사림의 시대? 다시 생각해 봐야 할 16세기 조선 사회 동향
우리나라 16세기 동향은, 현재 나와 있는 논문들과
관변 사료라 할 실록, 그리고 읽는 사람을 여실히 의식하고 쓴 정치일기 (나는 이런 일기를 정치일기라 부른다),
이런 류의 글들로 종합해 보면,
이 시기는 열혈 사림들이 조선을 들끓게 했던 시기다.
그런데 16세기 일기를 읽어보면 과연 그런가.
소학동자들이 도처에 일어나고,
도학에 일로 매진하는 이들이 도처에 있었을 것 같은 이미지가
일기를 읽어보면 여지 없이 무너진다.
우리나라 16세기 일기 도대체 어느 구석에 도학자들이 있다는 말인가.
조선시대 학맥을 담은 여러 글을 보면,
우리나라 방방곡곡, 시골 촌구석까지도
도학자들 없는 곳은 없었고,
사방에 열혈 성리학도들이 널려 있어야 정상인데,
그래, 16세기 일기 어느 구석에 그런 부분이 있다는 것인가.
사실 16세기에 너도나도 도학자였고, 사림의 열혈 지지자였다는 스토리는
여말선초, 어느 집안이나 전부 고려왕조를 지탱하기 위한
의리를 지킨 두문동 선현을 낳았다는 주장만큼이나 엉터리 이야기였을지도 모른다.
고려가 무너지던 시기에 너도 나도 절의를 지켰다고 하지만,
실제로 당시 기록을 보면 그런 집 거의 몇집 없고
나머지는 고려시대 내내 대대로 은덕을 입은 집안도
쭛볏쭛볏 전부 신흥왕조 조선의 품안으로 날아 들어갔으니,
16세기 역시 당시 사족들,
대부분은 도학이고 나발이고 관심도 없고,
심지어는 대과 급제한 최고 수준 사족들도
오늘 뭐 먹나, 내일 어떻게 살아가는가만 관심이 있었지,
소학동자? 도학? 위기지학?
그런게 도대체 일기 어느 구석에서 나오느냔 말이다.
여말선초의 두문동 전설이나
16세기 사림의 전설이나 그게 그것인지도 모르겠다.
둘 다 뻥이란 이야기이다.