동성 친족보다 이성 친족을 고른 초기 족보
조선시대에 만든 족보 중 이른 시기 것을 보면 재미있는 현상이 있는데,
후대의 부계 족보에는 들어가 있는 계파가 수록되지 않은 대신,
이성 친족은 실어 놓은 경우가 있는 것이다.
부계 친족이 모두 들어가지 않은 이유는 이렇다.
첫째는 조선시대 이른 시기의 족보는,
사회적 레벨이 맞는 집안만 수록한 경향이 강하다.
쉽게 말해서 통혼이 되는 집안만 실었다는 말이다.
이 때문에 같은 동성이라도 서자는 실려있지 않았고,
한미하거나 아예 당시로서 있는 지도 몰랐던 계파들도 실리지 않았다.
따라서 초기 족보에는 실려 있지 않지만 후대의 부계족보에서 비로소 존재를 드러내는 계파들이 있다.
우리는 족보에 후대에 끼어 든다고 하면, 개인이 족보를 위조해 끼어드는 것만 생각하는데
실제로 시대별로 족보의 변천을 보면, 아예 특정 계파 전체가 나중에 무슨 무슨 파라 해서 족보에 끼어 드는 경우가 더 많았다.
원래는 몇몇 형제 후손의 아담한 족보였던 것이,
나중에 부계족보로 전환하면서 서로 얼굴도 모르는 종족들이 같은 조상 후손이라는 이름으로 묶인 것이다.
조선시대 후기 족보의 가장 큰 특징 중 하나는 별보別譜, 혹은 추보追譜라는 개념은
족보의 뒤에 나중에 추가되는 종족들의 계보를 실어 두는 것인데,
이런 별보, 추보는 부계족보가 성립하는 과정에서 어쩔 수 없이 나올 수밖에 없는 것이기도 했다.
결국 부계족보 이전의 초기 족보들은 누군지도 모르는 한미한 동족보다는,
오히려 자신들과 통혼이 가능했던 이성 친족을 더 족보에 자세히 실었다.
이것이 바로 우리가 아는 조선시대 초기의 족보들,
모계도 다 골고루 적었다는 족보의 실체다.
이 족보를 앞에서도 이야기했지만 우리는 유교적 부계질서가 족보에 관철되기 전의
비교적 리베럴한 친족관념의 흔적으로 보고 있는 것 같은데,
계급적 관점에서 보자면 이런 식의 족보가 훨씬 외부인에 대해 폐쇄적이었다 할 수 있다.