진짜 "잔반"의 모습

북방 사민 이야기를 계속 쓴다. 

우리는 "잔반"이라는 말을 어떤 때 쓰는가 하면, 

19세기 말 가진 것도 하나 없이 양반 코스프레를 하는 평민과 차이도 없는 이들을 가리킬 때다. 

예를 들어 19세기가 되면 향촌에 잔반이 급증하였다, 양반 호구가 70프로가 되었다 이렇게 이야기 할 때, 

확실한 양반 계급이 아닌 것으로 보이는 평민이랑 진배 없는 이들을 "잔반"이라고 부르는데, 

이는 "유학모칭자", "양반모칭자"와 거의 비슷한 용도로 쓰고 있다고 생각한다. 

이 19세기의 유학모칭자, 양반모칭자, 잔반은 그 시절 호적을 보면 확연하게 드러난다. 

집에 노비 딱 한 명을 데리고 있고, 주호는 유학이다.

친가 3대조와 외조부, 그리고 처가 3대조와 그 외조부

도합 여덟 분이 호적에 기재되어 있으니 양반의 틀은 갖추었지만 

이들은 따지고 보면 양반이 아니다.

이를 유학모칭자, 양반모칭자, 혹은 잔반이라고도 부르는 것이다. 

그런데-. 

유학모칭자, 양반모칭자라고 하면 또 모르겠지만 이들 모두를 잔반이라고 부르는 것은 앞에서도 한 번 썼지만

정확한 용어가 아니다. 

19세기 중엽 이후 동네마다 가득하게 된 "유학"은 사실 원래 양반이었던 이들의 후손이 아니라 

평민에서 신분을 상승시킨 사람들의 후손이기 때문이다. 

경우에 따라서는 그 안에 노비 출신도 있을 수 있다.

19세기에는 한량 직역을 걸어 놓고도 호적에 적어야 하는 여덟 분 조상을 전혀 못 적어 내는 사람들도 있었기 때문이다. 

이런 사람들은 백프로 노비에서 신분 상승한 사람들이며, 한량이 아니라 유학 중에도 

아예 부모 이름을 모칭하여 끼어든 이도 많았을 것이다. 

오히려 19세기의 유학모칭자들은 그 이전 시기의 양반 비율을 생각해 보면

앞에서도 한 번 썼지만 대부분이 평민에서 올라온 사람들로, 

원래 양반의 후손이 아니었음은 자명하다. 

그런데 "잔반"이라고 하면 원래 양반 줄기에서 시작되어 내려왔지만 지금은 양반이라고 히기 민망할 정도다, 라는 의미가 끼어 있을 것이다.

원래 양반이었지만 신분이 하락하여 평민에 준하는 지위가 된 사람들을 잔반이라고 해야 할 것 아니겠는가?

평민에서 올라온 이들을 잔반이라 부르기는 어려울 터이니 말이다.  

이런 뜻에서 보는 "잔반"은 19세기 호적을 보면 구분하기 어렵다. 

그 시절 유학을 칭하는 이들 중에 도대체 누가 양반에서 떨어진 후손인지, 누가 평민에서 신분을 상승시킨 이들인지 알 수가 없기 때문이다. 

하지만 아직 향촌사회의 격변이 본격화하기 이전인 18세기 호적을 따라 올라가 보면, 

진짜 잔반들의 모습을 확인해 볼 수 있다. 

향촌 사회는 이 시점까지도 아직 유학을 칭하는 사람들이 그다지 많이 보이지 않는데, 

그 안에는 대대로 유학을 칭하고 내려오는 확고한 양반층, 

대대로 농사를 짓는 것처럼 보이는 평민층, 

양반에 소유되어 있는 노비가 대대로 흔들리지 않고 확고히 구분되는 반면, 

이들을 제외하면 항상 양반과 평민층 사이를 불안하게 오가면서 

호적에서 양반으로 남기 위해 필사적으로 사투하는 이들을 보게 되는데,

18세기 호적의 이들이 바로 "잔반"이 된다.  

이들은 식년호적을 따라 올라가면 대개 제대로 된 양반들까지 이어지는 경우가 많으니, 

우리가 누군가를 "잔반"이라고 부를 수 있다면 18세기 호적의 이들이야 말로 바로 "잔반"이 되는 것이다.