초기 족보 (성화보, 가정보)의 네임드 사족들
초기 족보 (안동권씨 성화보, 문화유씨 가정보)를 보면,
몽골간섭기부터 여말선초의 소위 말하는 네임드 사족들은 여기 총 출동한다.
고려사 열전에 실려 있어 이름 들어봤을 만한 학자들,
여말선초 당시 과거 급제를 통해 중앙에 진출한 네임드 사족들이 여기 모두 나온다는 말이다.
이 네임드 사족에 고려왕실 종친,
개성왕씨 씨족들이 결합해 있는 것을 볼 수 있다.
다시 말해 여말선초의 유력 사족들은 그들끼리 혼맥을 형성한 데다
왕실과의 혼맥을 이중 삼중으로 형성하고 있던 상태였다는 말이다.
그리고 이들끼리 혼맥을 형성하다가
그 다음 조선 건국후에는 조선 왕실 종친이 이에 들어오기 시작하니,
성화보와 가정보에 등장하는 인물들은
이번에는 조선 전기의 네임드 사족들과 왕실종친이 한데 결합한 혈연 집단으로 나타난다는 말이다.
이 조선전기의 양반 비율이 전체의 5프로가 안되었다는 것이니,
조선 전기의 양반 집단이 얼마나 공고한 자기들끼리의 혈연관계를 바탕으로 하여,
왕실부터 유력 사족까지가 한덩어리가 되어 있었는지 알 수 있다.
이들의 이름과 면면을 보면, 한눈에 이 사람들이 여말선초 한국을 움직이던 사람들이라는 것을 알 수 있을 정도이다.
이 성화보와 가정보에는 물론 자기들 조상 이름이 끼어 있는 영남 사림들도 있긴 있는데,
가정보의 경우, 길면 6대 이상 조상 이름이 들어가 있는 경우가 많은데 반해,
영남 사림들은 들어가 있어도 이렇게 조상 이름이 이렇게 길게 모두 들어가 있지 않거나
아니면 아예 전혀 빠져 있는 경우도 많아 보인다는 말이다.
다시 말해, 영남지역에서 조선전기에 배양되어 온
후일의 영남 사림이 되는 사족들의 경우,
조선 전기에는 핵심 지배층에서 벗어나 있었다는 뜻이 되겠다.
물론 그들 사이에는, 그 지역 향촌의 지배자, 향신층으로서 그들끼리 혈연관계를 형성하고 있었을 것이다.
하지만 아주 예외적 존재를 제외하면 전체적으로 가정보에 등장하는 네임드 인물-조선조 왕실 종친들과 혈연관계는 맺지 못하고 잇었을 것이라는 것이 필자 생각이다.
사림과 훈구 세력간에는 혈연관계가 없다는 것이 최근 이쪽 통설이 된 것으로 듣고 있는 바,
과연 정말 그런것인지, 후일의 영남 사림의 조상들 이름을 모두 성화보에서 찾아봐야 할 것이라 생각한다.
이전에는 현량과 등제자나 기묘사화 때 피화되어 죽은 이들을 중심으로 찾아본 것으로 아는데,
이 사람들 만으로 전모를 알 수 없다고 보는 바이다.