화덕 아래 돌을 입에 물고 묻힌 3,500년 전 스페인 청동기시대 남성, 왜?
새로운 연구는 스페인 남동부 엘 아르가르El Argar 지역 라 알몰로야La Almoloya 유적에서 발견된 한 남성 매장을 조사했다.
마드리드 콤플루텐세 대학교Complutense University of Madrid 마르코 마손 고마리즈Marco Mazón Gomariz 교수는 종교학 저널인 Ilu에 이 연구 결과를 발표했다.
그는 AY5라는 이름이 붙은 유골에 초점을 맞추었다.
발굴자들은 유적 최초 주거 단지인 H9번 방에서 이 남성을 발견했다.
이 지층은 기원전 1750년에서 1550년 사이, 엘 아르가르 문화El Argar culture 세 번째 단계에 해당한다.
매장 방식은 특이하다.
AY5는 약 40세였으며 키는 약 1.63미터였다. 뼈에는 고된 노동 흔적이 없다. 그는 두 층 사이에 묻혔다.
하반신은 커다란 화덕 아래에 있었고, 얼굴은 사람들이 다니던 바로 그 지점, 지표면에서 1센티미터 아래에 있었다.
누군가 그의 입에 큰 돌을 쑤셔 넣었다.
다른 엘 아르가르 매장지와는 달리 부장품은 발견되지 않았다.
해골에는 상처가 없었지만, 목이 베이거나 목이 졸렸다면 뼈에 흔적이 남지 않았을 것이다.
발굴자들은 그를 "적the enemy"이라고 부르며 이 매장을 형벌로 해석했다.
마손 고마리스는 이를 의식으로 해석한다. 그는 그 구조물이 마법의 일부였으며, 그 남자가 지니고 있다고 믿은 혼돈의 기운을 제어하기 위한 것이었다고 생각한다.
그는 멀리 떨어진 유사점을 근거로 주장을 펼친다.
메소포타미아 왕들은 나람신의 비석stele of Naram-Sin에서와 같은 데서 패배한 적의 발을 밟는 모습을 자신의 형상에 새겼다.
이집트 파라오들은 이 아이디어를 더욱 발전시켰다.
예술가들은 문틀, 바닥, 샌들, 발판 등에 포로 모습을 그리거나 조각해 발걸음을 내딛을 때마다 적을 짓밟도록 했다.
이집트인들은 적들을 혼돈의 화신agents of chaos으로 여겼다. 그들을 짓밟는 행위는 질서를 유지하는 방법이었다.
메소포타미아의 마법은 여기서 그치지 않는다.
사람들은 마녀 점토 인형을 만들어 밟았다.
주문은 종종 악마나 마법사 입을 겨냥해 말을 못 하게 했다.
이란의 하산루Hasanlu에서는 한 남성이 입에 원통형 인장을 물린 채 매장되었는데, 다른 학자는 이를 봉인하려는 시도로 해석했다.
마손 고마리즈는 AY5 입에 있는 돌이 그 의미와 일치한다고 주장한다.
그것은 생전뿐 아니라 사후에도 그를 침묵하게 했을 것이라는 해석이다.
메소포타미아인들은 제대로 매장되지 않은 죽은 자의 유령을 두려워했다.
방 자체도 그의 해석을 뒷받침한다.
H9는 약 70제곱미터 사용 가능한 공간을 지닌 어두컴컴한 지하 공간이었다.
약 50명을 수용할 수 있는 벤치와 1미터 높이 연단이 있었다.
화덕은 4제곱미터가 넘는 면적을 차지했고, 구덩이 안에 자리 잡고 있었다.
이 시기 다른 유적에서는 이런 형태 화덕이 발견되지 않았다.
방문객들은 큰길에서 숨은 구불구불한 길을 통해 이 방에 도착했다.
저자는 이곳을 단순한 정치적 공간이 아닌 신성한 공간으로 해석한다.
이곳에서 피운 불은 방을 정화하고 악한 기운을 몰아냈을 가능성이 있다.
DNA 분석 결과는 반전을 더한다.
AY5는 이 유적에 묻힌 두 사람과 3촌이라는 유전적 연결 고리가 있었다. 그는 공동체 일원이었다.
마손 고마리즈는 그가 신의를 잃은 사제나 고위 관리였을 것이라고 추측한다.
평범한 사람이 그런 곳에 묻혔을 리는 없다는 것이다.
냄새가 문제였다.
세 법의학 전문가는 저자에게 심한 부패 냄새는 수개월에서 1년 이상 지속될 수 있다고 말했다.
그 방은 한동안 사용되지 않았거나, 시신이 다른 곳에서 먼저 부패했을 가능성이 있다.[세골장]
타이트하게 접힌 다리는 매장 전에 건조되거나 노출되었음을 시사한다.
마손 고마리즈는 자신의 추측이 순전히 가설일 뿐이라고 말한다.
아무도 그 남자의 죄목이나 직위를 알지 못한다. [믿거나 말거나....]
Publication: Mazón Gomariz, M. (2026). Trampling the enemy: A possible magical ritual of annihilation in El argar. Ilu Revista de Ciencias de Las Religiones, 31, e97805. doi:10.5209/ilur.97805
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뭐 훗날 불교 도상학을 보면 사천왕이나 금강역사가 악귀들을 밟아터자 죽이는 장면이 흔하다. 비슷한 맥락이라는 설명이다.