관룡사 각석 판독과 해석 by 김주부
화왕산 관룡사 바위에 드리워진 신라 금석문 탁본 판독을 물으며 -제미나이에게 29000원을 지불하며 얻은 답변-
昌寧 觀龍寺
비문 내용 (우측에서 좌측으로)
1열: 大中九年丙子元宗法師 (대중구년병자원종법사)
2열: 心房中入乎田皆一結 (심방중입호전개일결)
3열: 廿四員七束以條立非 (입사원칠속이조립비)
4열: 旦七員夢村卜阿林習非 (단칠원몽촌복아림습비)
5열: 同村北田十三員牛川員 (동촌북전십삼원우천원)
6열: 七員鹿田一三員同村 (칠원록전일삼원동촌)
7열: 苗十三員又麻田一良桐 (묘십삼원우마전일량동)
8열: 條加示又大亥里近赤沙 (조가시우대해리근적사)
9열: 大德大藪布文七員田示 (대덕대수포문칠원전시)
10열: 禾道官燈淨璒簡砧 (화도관등정등간침)
11열: 輪寺良崇 (윤사양숭)
彌田十五束省又夜六依 (미전십오속성우야륙의)
30년 금석문을 답사하고 한문공부를 한 박사가 수정한 판독문
昌寧 火旺山 觀龍山觀龍寺
비문 내용 (우측에서 좌측으로)
1열: 大中九年丙子元宗法師/
2열: 開心房中入乎田畓一結/
3열: 九十四員七束以條立習北/
4열: 里甘宜業加等阿林下畓/
5열: 十七員夢村下畓十三員/
6열: 同村北畓十三員牛川田/
7열: 七員廏官田十三員同村/
8열: 田三員又麻田一良桐音(?)/
9열: 畓卄員又大城里近赤沙/
10열: 條加等(示)阿林七員田亦畓/
11열: 及大藪布文拔之時聞賜/
12열: 大德太常上坐香圓(園因?)携郞/
13열: 等道官澄淨換(瓊)簡砧(?)携興/
14열: 輪寺良崇/
15열: 又入陳知畓五十四員二束夜六仇/
16열: 彌田十員五束畓及夜六/
昌寧 火旺山 觀龍寺 巖刻文 판독을 표점하기 위하여 편집하며
大中九年丙子元宗法師/開心房中入乎田畓一結/九十四員七束以條立習北/里甘宜業加等阿林下畓/十七員夢村下畓十三員/同村北畓十三員牛川田/七員廏官田十三員同村/田三員又麻田一良桐音(?)/畓卄員又大城里近赤沙/條加等(示)阿林七員田亦畓/及大藪布文拔之時聞賜/大德太常上坐香圓(園因?)携郞/等道官澄淨換(瓊)簡砧(?)携興/輪寺良崇/又入陳知畓五十四員二束夜六仇/彌田十員五束畓及夜六/
36년 한문공부와 20년 번역을 한 혹애금석문 취미자가 초역한 번역문의 소감
다양한 각도에서 촬영한 사진 자료 10장과 탁본 사진 10장이 필요하다.
좀더 확장하면 신라시대 금석문을 집성한 파일이 필요하다. 사진과 탁본 그리고 연구서 등 수 천장의 데이터 베이스를 접속할 수 있는 파일이 필요하다.
창녕 화왕산 관룡사 금석문 판독 및 번역 (3단 편집)
원문 (제공 텍스트 기준)원문 구두 (句讀)한글 번역[1열~3열 일부]
大中九年 丙子, 元宗法師 開心房中入乎 田畓一結 九十四員 七束. 以條立習:
대중(大中) 9년(855년) 병자년에 원종법사(元宗法師)가 개심방(開心房)에 들인(헌납한) 전답이 1결(結) 94원(員) 7속(束)이다. 이를 조목으로 세워 기록하면 다음과 같다.
[3열 일부~8열 일부]
北里 甘宜業 加等 阿林下 畓十七員, 夢村下 畓十三員, 同村北 畓十三員, 牛川 田七員, 廏官 田十三員, 同村 田三員.
북리(北里) 감의업 가등(甘宜業加等) 아림하(阿林下)의 답(畓) 17원, 몽촌(夢村)의 하답 13원, 같은 마을 북답 13원, 우천(牛川)의 전(밭) 7원, 구관(廏官)의 전 13원, 같은 마을의 전 3원이다.
[8열 일부~10열 일부]
又 麻田一, 良桐音 畓卄員. 又 大城里 近赤沙 條加等(示) 阿林 七員田.
또 마전(麻田, 삼밭) 1, 양동음(良桐音) 답(논) 20원이다. 또 대성리(大城里) 근처 적사(赤沙) 조가등(條加等혹은 조가시(條加示) 아림(阿林)의 7원 전이다.
[10열 일부~14열]
亦 畓及大藪布文 拔之時, 聞賜: 大德 太常, 上坐 香因(圓), 携郞 等, 道官 澄淨, 瓊簡, 砧携, 興輪寺 良崇.
또한 논 및 대수포문(大藪布文, 큰 수풀)을 개간할(뽑아낼) 때 듣고 하사한(승인/입회한) 이는 다음과 같다.
대덕(大德)인 태상(太常),
상좌(上坐) 향인(香因, 혹은 향원(香圓),
휴랑(携郞) 등(等)
도관(道官)으로 징정(澄淨), 경간(瓊簡) 침휴(砧携),
흥륜사(興輪寺) 양숭(良崇)이다.
[15열~16열]
又 入陳知畓 五十四員 二束 夜六仇, 彌田 十員 五束畓 及 夜六.
또 들인 진지답(묵은 논) 54원 2속 야(夜) 6구, 미전(彌田) 10원 5속 논 및 야(夜) 6이다.
*결부법(結負法) 면적 단위: 본문에 등장하는 결(結), 원(員), 속(束), 야(夜) 등은 신라 시대에 토지의 면적과 수확량을 계산하던 단위입니다.
*이두(吏讀)식 표현:
入乎 (입호): '들이온', '들인'이라는 뜻으로 사찰(개심방)에 토지를 헌납하거나 소속시켰음을 의미합니다.
以條立習 (이조립습): '조목으로써 세워 익히다(기록하다)'라는 뜻의 이두식 행정 용어입니다.
인명과 직책: 후반부(11~14열)는 해당 토지 개간 및 소유권 인정 과정에 관여하거나 증명으로 입회한 승려 및 관리들의 명단(대덕 태상, 상좌 향인, 도관 징정, 흥륜사 양숭 등)을 나열한 것입니다.
*판독 불확실 글자: 加等/加示, 大城/大亥, 拔/伐 등은 획의 마모로 인해 여러 학설이 존재하는 부분입니다.
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김주부 선생은 현재 상주박물관 근무 중이며, 한학 한문학 전공자다.