이차돈 순교비 조선시대 목판 탁본
이차돈 순교비 조선시대 목판 탁본 일부 발견
주부가 2018년 연안이씨 식산종가 소장 고문헌 3700여 점을 정리하여 책으로 만들 때 만난 서화첩 가운데 하나였다.
2026년 1월 5일 서예가와 대화를 하다가 자료를 검색하여 찾았다. 역시 사람과 사람의 대화는 중요하다.
식산 이만부 선생의 조부 근곡 이관징 선생은 우리나라 김생체의 제일인자였다. 김생체는 한국에 현재 얼마나 전할까?
이차돈 순교비 금석문을 찾아서 백률사를 몇 번 답사를 한 적이 있다.
또 경주박물관 오래된 금석문 앞에서 글자를 판독하려고 무지 노력했으나 거리가 멀어서 판독할 수가 없었다.
마모가 너무 심해서 더더욱 판독하기 어려웠다.
탁본을 발견하고 도전을 해 보았으나 마모가 심하여 더욱더 어려웠다.
정말 8년 만에 이런 작은 단서에 의문을 가지니 식산 이만부 선생이 소장한 이차돈비 탁본 낱장을 알아보는 아니 고증하는 쾌거를 얻었다. 정말 기쁘다.
金生筆
新羅金生書 興隣君本
寺主 金生書 興隣君
元和十三秊戊戌八月十日佛(中缺)/
於(中缺)王失義不戡順從國隘民役/
斂何租民興隆佛法國王寢膳/
塡臆仰天呼佛嗚呼奈何天下/
獨吾攀誰爲伴建釋遺法時有/
一子其名猒髑仰眄君顏發憤/
忘食匍匐徐言君曰蚊蛧所計/
君有大意古人有言謀問蒭蕘/
願垂弊邑君即憤비告曰小兒/
非你所能猒敬答曰君之所恤/
是可佛法乎君即徐起喟然如/
曰小子如是豈非是乎若我天/
下佛敎流行蠕動之類得昇人/
天國豊民安可通三韓亦廣四/
今於唐永泰二年丙午二百五/
十三. 時有老魄, 杖策便旋, 至於/
邑際, 觀望舊墳, 於中一墳, 忽出/
흥린군 신각 김생서(興隣君新刻金生書)
金生筆 김생필 청구기호 : 想白古754.3-G429 旋風葉 1冊(5折)
元和十三秊戊戌八月十日佛(中缺)/
於(中缺)王失義不戡順從國隘民役/
斂何租民興隆佛法國王寢膳/
塡臆仰天呼佛嗚呼奈何天下/
獨吾攀誰爲伴建釋遺法時有/
一子其名猒髑仰眄君顏發憤/
地爲六躍人物譟慟 動殖不安/
路中携哭井確停足揮淚送殯/
葬屍北山立廟西山彼法興王/
卽位大同十五年乙未年來達/
寺主 金生書 興隣君
신라김생서(新羅金生書)
미국 버클리대학교 동아시아도서관
6-1
寺主 金生書 興隣君
元和十三秊戊戌八月十日佛(中缺)/
於(中缺)王失義不戡順從國隘民役/
斂何租民興隆佛法國王寢膳/
塡臆仰天呼佛嗚呼奈何天下/
獨吾攀誰爲伴建釋遺法時有/
一子其名猒髑仰眄君顏發憤/
6-2
揮淚北面司則脫冠反縛其手/
致於官庭告吴劍命級時 頸中/
白乳一丈當尒之時天雨名花/
地爲六躍人物譟慟 動殖不安/
路中携哭井確停足揮淚送殯/
葬屍北山立廟西山彼法興王/
6-3
今於唐永泰二年丙午二百五/
十三時有老魄杖策便旋至於/
邑際觀望舊墳, 於中一墳忽出/
幼魂老魄子曰噫歟子也但看/
故人塚墓之丘邂逅欻逢如夢/
子魂魂對曰汝不聞乎在昔有/
王欲建佛法而不成立余是厭/
6-4
忘食匍匐徐言君曰蚊蛧所計/
君有大意古人有言謀問蒭蕘/
願垂弊邑君即憤비告曰小兒/
非你所能猒敬答曰君之所恤/
是可佛法乎君即徐起喟然如/
曰小子如是豈非是乎若我天/
下佛敎流行蠕動之類得昇人/
天國豊民安可通三韓亦廣四/
6-3(중복)
今於唐永泰二年丙午二百五/
十三. 時有老魄, 杖策便旋, 至於/
邑際, 觀望舊墳, 於中一墳, 忽出/
幼魂老魄子曰噫歟子也但看/
故人塚墓之丘邂逅欻逢如夢/
子魂魂對曰汝不聞乎在昔有/
王欲建佛法而不成立余是厭/
6-4(중복)
忘食匍匐徐言君曰蚊蛧所計/
君有大意古人有言謀問蒭蕘/
願垂弊邑君即憤비告曰小兒/
非你所能猒敬答曰君之所恤/
是可佛法乎君即徐起喟然如/
曰小子如是豈非是乎若我天/
下佛敎流行蠕動之類得昇人/
天國豊民安可通三韓亦廣四/
「異次頓 殉敎碑」
寺主 金生書 興隣君
元和十三秊戊戌八月十日佛/於王失義不戡順從國隘民役/斂何租民興隆佛法國王寢膳/塡臆仰天呼佛嗚呼奈何天下/獨吾攀誰爲伴建釋遺法時有/一子其名猒髑仰眄君顏發憤/
揮淚北面司則脫冠反縛其手/
致於官庭告吴劍命級時 頸中/
白乳一丈當尒之時天雨名花/
地爲六躍人物譟慟 動殖不安/
路中携哭井確停足揮淚送殯/
葬屍北山立廟西山彼法興王/
卽位大同十五年乙未年來達/今於唐永泰二秊丙午二百五/十三時有老魄杖策便旋至於/邑際觀望舊墳於中一墳忽出/
幼魂老魄子曰噫歟子也但看/
故人塚墓之丘邂逅欻逢如夢/
子魂魂對曰汝不聞乎在昔有/
王欲建佛法而不成立余是厭/
忘食匍匐徐言君曰蚊蛧所計/君有大意古人有言謀問蒭蕘/願垂弊邑君即憤備告曰小兒/非你所能猒敬答曰君之所恤/是可佛法乎君即徐起喟然如/曰小子如是豈非是乎若我天/下佛敎流行蠕動之類得昇人/天國豊民安可通三韓亦廣四/
백률사석당기(栢栗寺石幢記) 경주(慶州) 탁본 16장
備考: 爲異次頓(506-527)建立 新羅憲德王12年(817)
· 현소장처 미국 버클리대학교 동아시아도서관
(第一面)
[異次頓 殉敎像]
(第二面)
厭髑石幢記 元和十三秊戊戌八月十日, 佛(中缺) 於(中缺)王失義不戡/
順從, 國隘民役, 斂何租民, 興隆佛法, 國王寢膳, 塡臆, 仰天呼佛, 嗚/
(第三面)
呼奈何, 天下獨吾, 攀誰爲伴, 建釋遺法. 時有一子, 其名猒髑. 仰眄/
君顏, 發憤忘食, 匍匐徐言君曰, 蚊蛧所計, 君有大意, 古人有言, 謀/
問蒭蕘, 願垂弊邑. 君即憤憊告曰, 小兒非你所能. 猒敬答曰, 君之/
所恤, 是可佛法乎. 君即徐起, 喟然如曰. 小子如是, 豈非是乎. 若我/
天下, 佛敎流行, 蠕動之類, 得昇人天, 國豊民安, 可通三韓, 亦廣四/
海. 猒曰, 於列臣邊, 潛聞秘計, 昔□敢違, 北西之兵, 恒以四□, □□/
據彼, 予聞是己, □□□□□□□所計何物爲權道, 猒曰, 衆言□/
공립-상주박물관-기증 003864 00000 가마 4
2 공립-상주박물관-기증 003865 00000 가마 23
3 공립-상주박물관-기증 003866 00000 제물운반용 가마 1
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상주박물관 김주부 선생 글이라 옮긴다. 이 탁본이 어느 정도 학계에 소개되어 있는지는 모르겠다.