테오티우아칸 유명 테판티틀라 벽화에 얽힌 수수께끼가 마침내 풀렸을까?
멕시코 국립 인류학 역사 연구소National Institute of Anthropology and History (INAH) 소속 한 고고학자는 테오티우아칸Teotihuacan의 테판티틀라 벽화Tepantitla mural가 전통적으로 틀랄록Tlaloc 신과 연관된 신성한 낙원이 아니라, 비의 신 틀랄록에게 바치는 농업 축제를 묘사한 것일 수 있다고 주장한다.
이러한 주장은 하이메 델가도 루비오Jaime Delgado Rubio가 제기했으며, 그는 벽화가 비와 풍작에 감사하는 계절 축제인 에찰쿠알리츠틀리Etzalcualiztli 축제와 관련된 장면들을 보여준다고 주장한다.
수십 년 동안 지배적인 해석은 고고학자 알폰소 카소Alfonso Caso의 의견이었는데, 그는 벽화를 메소아메리카 종교에서 틀랄록 신의 낙원인 틀랄로칸Tlalocan으로 해석했다.
델가도 루비오는 이에 동의하지 않는다.
그는 벽화가 초자연적인 배경이 아니라 현실 세계에서 일어나는 일들을 반영한다고 주장한다.
그의 연구는 벽화에 대한 시각적 분석과 16세기 수도사 베르나르디노 데 사하군Bernardino de Sahagún의 저술을 포함한 역사적 자료를 결합한다.
사하군은 자신의 연대기에서 옥수수와 콩으로 만든 제례 음식 이름을 딴 에찰쿠알리츠틀리Etzalcualiztli 축제를 묘사했다.
델가도 루비오는 사하군이 기록한 여러 세부 사항이 벽화에 묘사된 장면들과 유사하다고 말한다.
테오티우아칸 주거 단지 안에 위치한 이 벽화는 한때 약 100제곱미터에 달하는 면적을 덮고 있었다.
현재는 일부만 남았으며, 붉은색이 주된 색으로 사용되었다.
이 벽화는 세 부분으로 나뉜다.
첫 번째 부분은 물과 제물과 관련된 의식을 준비하는 모습을 보여주는 것으로 보인다.
사람들은 갈대를 모으고, 의식을 행하며, 산을 오를 준비를 한다.
다른 장면에서는 인부들이 막대기 공놀이를 위한 관람대를 조립하는 모습을 묘사한다.
일부 참가자는 정교한 의상과 화려한 머리 장식을 착용하는데, 이는 그들이 엘리트 계층에 속했음을 나타내는 것일 수 있다.
마지막 부분은 질병 치료를 위해 찾아온 치료사들을 중심으로 묘사된다.
멕시코 국립인류학연구소는 "모든 그림에서 특정한 복장을 한 사람들을 식별할 수 있다는 점에 주목할 필요가 있다. 델가도 루비오는 이들이 틀랄록 신과 당시 지배층에게 공물을 바치기 위해 초청된 외국인이었으며, 아마도 그들의 지배를 받았을 것이라고 추측한다"고 밝혔다.
고대 도시 테오티우아칸 발굴 조사에서는 오악사카,Oaxaca 베라크루스Veracruz, 푸에블라Puebla, 마야 지역과 연결된 공동체들의 흔적과 푸레페차족Purépecha과 나우아틀족Nahuatl의 존재도 확인되었다.
델가도 루비오는 이 벽화가 테오티우아칸의 정치적 권력과 주변 지역과의 관계를 공물 바치기 및 의례 행사를 통해 보여주는 것일 수도 있다고 분석했다.
그는 또한 특이한 점 하나를 지적했는데, 바로 틀랄록 신의 모습이 다른 틀랄록 묘사에서보다 덜 엄격해 보이며, 마치 축제를 호기심 어린 눈으로 지켜보는 듯하다는 것이다.
이러한 해석은 고고학자 호르헤 앙굴로Jorge Angulo의 선행 연구를 바탕으로 한다.
이 이론을 다룬 다큐멘터리 <테오티우아칸 대축제: 테판티틀라 벽화The Great Festival of Teotihuacan: The Tepantitla Mural>(감독: 라파엘 모랄레스 오로스코Rafael Morales Orozco)가 2026년 5월 15일 유튜브에서 공개될 예정이다.
델가도 루비오는 연구자들 사이에서 이 해석에 대한 논쟁이 여전히 진행 중이라고 밝혔다.
Sources : INAH