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Mark Antony (Marcus Antonius) 's Speech from Julius Caesar (Act 3. Scene II ) by William Shakespeare


명문이라 해서 인구에 회자하거니와, 이 연설에서 묘미는 다음 구절의 끊임없는 반복이다.


Brutus says he was ambitious;

And Brutus is an honourable man.


웅변 혹은 연설이라는 관점에서 이 연설은 중대한 의미를 지니거니와, 비록 역사가 전하는 상황과는 다른 연극적 설정이기는 하나, 황제가 되고자 하는 열망이 있다며, 그것을 반대한 브루투스 일당이 무참히 시저를 살해하고는 여론 선동전에서 압도적인 우위를 앞세운 상황에서, 그들을 지지하는 소위 군중의 심리를 자기편으로 돌려야 하는 안토니우스는 상황이 그만큼 절박했으니, 누가 봐도 시저 편인 안토니우스는 이 위기를 군중을 끌어들임으로써 반전을 획책해야 했다. 이 연설 한 방에 자신의 운명까지 결정될 판이니, 결과로는 이 연설 한 방으로 안토니우스는 마침내 승리자가 되어, 브루투스 일당을 제거한다. 


요는 여론 선동전이었다. 여론의 지지를 받지 못하는 쿠데타는 필패하기 마련이다. 이는 요즘도 흔히 보는 상황이거니와, 비근하게는 소련 공산당 서기장 고르바초프를 권좌에서 몰아내기 위한 쿠데타는 여론의 지지를 받지 못해 허무하게 막을 내리고 말았으니, 그 반대편에 선 모스크바 시장 옐친이 쿠데타 세력을 축출하고 마침내 권력을 탈취한 힘이 바로 이 여론 선동전이라, 쿠데타군이 동원한 탱크에 올라선 옐친은 확성기를 들고는 시민들을 여론전을 전개해 마침내 승리를 쟁취한 것이다. 


한국 현대사회에서 여론전이 얼마나 중요한지는 아주 최근에 있었던 조계종 종단 사태가 있었으니, 자승 체제 전복을 꿈꾼 이른바 조계종 적폐 청산 세력은 쿠데타를 기도해, 그 꼭두각시라는 설정 총무원장을 권좌에서 밀어내는데 성공했지만, 그뿐이라, 광범위한 여론 지지를 확보하지 못함으로써 실패한 쿠데타로 끝나고 말았다. 물론, 이 쿠데타 기도는 여진이 계속되는 중이라, 그 일환으로 내가 아무리 봐도 사찰 문화재 관람료 폐지 운동은 그 연장선에서 쿠데타 세력이 그 뒤에 있지 않나 하는 혐의를 둔다. 


이 장면은 워낙 영화나 드라마화한 일이 많으나, 젊은 시절 말론 브란도가 안토니우스로 분한 아래를 듣고 보라. 

https://www.youtube.com/watch?v=7X9C55TkUP8

 

나아가 찰턴 헤스턴이 주연한 영화판도 있다. 

https://www.youtube.com/watch?v=0bi1PvXCbr8



줄리어스 시저가 브루투스한테 암살당한 로마 라르고 아르젠티나 largo argentina




ANTONY 

Friends, Romans, countrymen, lend me your ears;

I come to bury Caesar, not to praise him.

The evil that men do lives after them;

The good is oft interred with their bones;

So let it be with Caesar. The noble Brutus

Hath told you Caesar was ambitious:

If it were so, it was a grievous fault,

And grievously hath Caesar answer'd it.

Here, under leave of Brutus and the rest--

For Brutus is an honourable man;

So are they all, all honourable men--

Come I to speak in Caesar's funeral.

He was my friend, faithful and just to me:

But Brutus says he was ambitious;

And Brutus is an honourable man.

He hath brought many captives home to Rome

Whose ransoms did the general coffers fill:

Did this in Caesar seem ambitious?

When that the poor have cried, Caesar hath wept:

Ambition should be made of sterner stuff:

Yet Brutus says he was ambitious;

And Brutus is an honourable man.

You all did see that on the Lupercal

I thrice presented him a kingly crown,

Which he did thrice refuse: was this ambition?

Yet Brutus says he was ambitious;

And, sure, he is an honourable man.

I speak not to disprove what Brutus spoke,

But here I am to speak what I do know.

You all did love him once, not without cause:

What cause withholds you then, to mourn for him?

O judgment! thou art fled to brutish beasts,

And men have lost their reason. Bear with me;

My heart is in the coffin there with Caesar,

And I must pause till it come back to me. (weeps)


동료, 로마시민, 동포분들이여 제 말 좀 들어보십시오. 

제가 온 이유는 시저를 묻기 위함이지 칭송하고자 함이 아닙니다.

사람이 저지르는 악업은 그가 죽어도 살아남는 법이지만 

그가 행한 좋은 일은 그 뼈와 함께 곧잘 묻히고 말지요.

시저도 그렇다 칩시다. 저 고상한 브루투스께서 

말씀하시기를 시저가 야망이 컸다고 합니다. 

만일 그렇다면 그거야 심각한 실책이지요. 

그리해서 시저가 저리 심각하게 당했겠지요.

이곳에서 브루투스와 여러분 허락 하에 ---  

왜냐면 브루투스께선 정직한 분이니깐요, 

그들 역시 그래서 모두가 정직한 분들이지요---

저는 시저의 장례식에 연설하러 왔습니다. 

그는 제 친구였고, 저한테는 믿음을 주셨고 올바르게 대해주셨지요. 

하지만 브루투스가 말씀하기기를 그가 야망이 컸다 하고, 

브루투스 자신은 정직한 분이라고 하십니다.

그는 많은 포로를 이곳 로마로 데려왔으며 

그렇게 획득한 부富로써 이 도시를 채웠지요. 

이것이 시저가 야망이 큰 것으로 보이십니까?

가난한 자들이 울 때 시저 역시 울었습니다. 

야망이란 이보다 더 야박해야 합니다. 

하지만 브루스투스는 말하기를 그가 야망이 컸다 하고 

브루투스 그 자신은 정식한 사람이라 합니다. 

여러분 모두 루커컬에서 보셨잖아요. 

제가 세 번이나 그에게 왕관을 드렸지만 

세 번 모두 그가 거절하는 장면을. 이것이 야망이란 말입니까? 

그럼에도 브루투스가 말씀하시기를 그는 야망이 컸다 하며

그래요 확실하겠지요, 그 자신은 정직한 사람이라는 말이. 

브루투스가 한 말을 제가 부인하고 싶지는 않습니다만 

이 자리에서 저는 제가 아는 바를 말씀드려야겠습니다.

여러분은 모두가 그를 한때 사랑했으니, 어떤 이유가 없었습니다. 

그럼에도 대체 왜 여러분은 그의 죽음을 슬퍼하지 않습니까? 

정의의 신이여, 그대는 저 악랄한 짐승들로 도망쳤으며

사람들은 이성을 잃었단 말인가? 잠시만요. 

제 가슴은 저곳 관속에 든 시저와 함께 합니다

정신이 돌아올 때까지 잠깐 쉬어야겠습니다. (운다) 



안토니우스의 연기는 Bear with me; My heart is in the coffin there with Caesar, And I must pause till it come back to me. (weeps) 라는 대목에서 극화하는데, 이 대목 그는 배우다. 배우는 웃어야 할 때 웃어야 하고 울어야 할 때 울어야 한다. 제 시간에 울음을 터뜨림으로써, 그는 대중의 동정을 끌어내고, 이를 발판으로 전세를 역전한다. 


<영화 황산벌 한 장면> 


영화 황산벌 이 한 장면(유투브 링크...1분20초 부분 이후)이야말로 나는 김유신의 진면목을 제대로 드러낸 명대사로 본다.  



신라 최초 여왕이라 해서 즉위 과정에 적지 않은 우여곡절을 빚었을 김덕만(金德曼)도 인간이면 누구나 겪는 순간에 도달했으니, 세월의 무게를 이기지 못하고는 이젠 영영 돌아올 수 없는 강을 건너기 직전이었다. 이미 즉위할 무렵 제법 나이가 들었을 그가 마침내 쓰러진 것이다. 재위 16년(647) 새해가 개막하면서 몸져 눕자, 차기 왕위계승권자를 중심으로 권력 재편에 들어갔다. 신라 조정은 선덕과 같은 전철, 곧 또 한 명의 여주(女主)를 피하고자, 선덕에게서 후사를 생산하고자 안간힘을 썼으나, 모든 노력이 수포로 돌아가고 말아, 이젠 성골로는 남녀를 통털어 마지막으로 남은 그의 사촌동생 김승만(金勝曼)을 후계자로 정한 상태였으니, 이제 대권은 승만에게로 옮겨갈 예정이었다. 


한데 분란이 생겼다. 이제나저제나 국상 치를 일에 뒤숭숭한 신라 조정에 칼 바람이 일기 시작했다. 여자 임금은 용납하지 못하겠다면서 지난 15년을 숨죽여 기다린 자들이 마침내 마각을 드러내고는 반란을 일으킨 것이다. 이 일을 삼국사기 신라본기 선덕왕 말년 조에서는 "봄 정월, 비담과 염종(廉宗) 등이 '여주(女主)로는 나라를 잘 다스릴 수 없다'는 기치를 내세우며 반역을 꾀하여 병사를 일으켰으나 이기지 못했다. 8일에 임금이 돌아가시니 시호를 선덕(善德)이라 하고 낭산(狼山)에다 장사지냈다(春正月 毗曇廉宗等 謂女主不能善理 因謀叛擧兵 不克 八月 王薨 諡曰善德 葬于狼山)"고 하고, 선덕의 죽음과 더불어 그 관앞에서 즉위했을 진덕왕본기 원년 조에다가 "정월 17일에 비담을 목 베어 죽였는데, 그에 연루되어 죽은 사람이 30명이었다"고 했을 뿐이다. 실로 간단히 언급했지만, 세상 모든 기전체 본기는 저와 같아 5.16군사쿠데타나 12.12사태 역시 그에 맞추어 쓴다면, '장군 박정희가 모반을 꾀해 정권을 전복했다'거나 '장군 전두환이 하극상을 일으켜 육군참모총장 정승화를 체포, 구금했다"고 했으리라. 


<반란군 진원지 명활성>


그럼에도 우리는 이 허심, 혹은 지극히 불친절한 듯한 이 기술에서 이 군사쿠데타가 미친 여파가 자못 어떠했을지를 짐작하고도 남음이 있으니, 그에 연루되어 죽임을 당한 자가 물경 30명이라는 사실이다. 쿠데타는 모두에게 기회였을 것이나, 비담과 염종 편에 붙은 자들에게 유일한 비극은 그들이 졌다는 사실이다. 이겼더라면? 역사가 바뀌어 그들이 권력 정점에 섰을 것이니 말이다. 


아무튼 이 사건이 미친 적지 않은 파장에 대한 논급을 삼국사기는 다른 곳으로 미루었으니, 그 군사 쿠데타를 진압한 최고사령관이 김유신이요, 더구나 그런 김유신은 김부식이 생각하기에 인간 이상의 롤 모델이라 해서, 삼국사기 전체 50권 중 3권을, 그것도 10권에 지나지 않는 열전 중 초반부 3권을 몽땅 그와 그의 후손 얘기로 채운 김유신 열전을 배열하는 파격을 선보인 것이다. 돌이켜 보면, 그 어떤 왕조차도 이런 대접을 받은 이가 없다. 재위 기간 일통삼한을 이룩했다 해서 그 위대한 군주라는 문무왕 김법민만 해도 고작 본기가 상·하 두 권이요, 태종무열왕은 다른 왕들과 뭉뚱거려 꼴랑 한 권인데다, 백제 의자왕과 고구려 보장왕은 나름 파격이 있어 본기 두 권씩을 배치했지만, 이는 700년 거목들이 각기 쓰러지는 시대에 마침 재위한 왕들이었던 까닭이었지, 그가 특별히 의자와 보장을 높게 친 이유는 아니었다. 


595년 생인 김유신은 쿠데타 발발 당시 이젠 53살, 노장 반열에 접어들었으며, 그가 차차기 대권 후보자로 점찍은 김춘추는 44살이었다. 이 무렵 김유신 직책은 확인이 쉽지 않다. 본기와 열전을 보면 선덕왕은 재위 11년(642), 대야성 전투 대패라는 충격파와 그에 따른 백제의 서쪽 변경을 통한 백제 침탈에 대비하고자, 김유신을 수도 서부 지역 방어 총사령관에 해당하는 압량주 도독으로 삼는다. 그는 단순한 지방관이 아니라 군사권까지 틀어쥔 도독이었다. 그러다가 2년 뒤인 동왕 13년(644) 가을 9월에는 대장군이 되어 백제 정벌에 나서 일곱 성을 탈취하는 대전과를 올린다. 대장군은 중국과는 달리 상설직이 아니라 신라사를 보건대 임시직이지만, 이로써 보건대 이미 김유신이 중앙무대로 복귀했음을 본다. 이 전쟁은 볼짝없이 대야성 전투에 대한 응징이었다. 이를 허심히 보아넘길 수 없는 까닭은 이미 전쟁을 김유신 일파가 좌지우지하게 되었다는 신호탄인 까닭이다. 629년 낭비성 전투 영웅으로 떠오른 김유신은 출세가도를 달려 이젠 선덕왕 시대가 중기를 넘어 말년으로 치달으면서, 군사 분야에서 괄목할 만한 성과를 내기 시작했으니, 역사는 그를 기다린 것이었다. 


<명활성>  


하지만, 대야성 전투는 신라와 백제로서는 사활을 건 전쟁의 시대를 예고했으니, 그에 대한 저 응징에 백제 역시 가만 있을 리 없어, 그에 대한 보복으로 변경을 치고 들어왔으니, 선덕왕본기 14년(645) 조에서는 이해 봄 정월에 "유신이 백제를 치고 돌아와 아직 왕을 뵙지도 못했을 때 백제의 대군이 다시 변경을 노략질하니, 임금이 (다시) 유신에게 명하여 막게 하므로 (유신은) 집에 들르지도 못하고 정벌하러 가서 그들을 격파하고 2천 명의 목을 베었다"고 했다. 하지만, 이것으로 끝이 아니었다. 이 전쟁 출전과 승리, 그리고 귀환이 대략 2개월 정도 소요되었던 듯하거니와, 신라 왕경에서는 대대적인 전승 환영식 개최를 준비했지만, 귀환한 김유신을 기다린 것은 화려한 환대가 아니라, 또 다른 백제 침략 급보를 알리는 봉수 파발이었다. 다만, 이때는 선덕을 뵙고 전공을 보고하기는 했으니, 같은 해 3월 조 선덕왕본기에서는 "유신이 돌아와 왕에게 아뢰고 아직 집에 돌아가지 못하였을 때, 백제가 또다시 침공했다는 급한 보고가 있었다. 임금은 일이 급하다고 여겨 유신에게 이르기를 '나라의 존망이 그대 한 몸에 달렸으니 노고를 꺼리지 말고 가서 그들을 도모해 주시오' 하니, 유신이 또다시 집에도 들르지도 못하고 밤낮으로 병사를 훈련하고는 서쪽으로 행군하는 길에 자기 집 문앞을 지나게 되어 온 집안 사람들이 밖으로 나와 그를 바라보며 눈물을 흘렸으나 공은 돌아보지도 않고 떠나갔다"고 했으니, 이런 일이 실제 있었는지, 혹은 김유신 미화 과정에서 생겨난 우화인지는 알 수는 없지만, 아무튼 김유신으로는 집에서 편안한 잠 하루 자 본 적 없는 전장의 나날들을 보내야만 했던 것만은 부인할 수 없다. 하지만 이런 전과들이 이미 그 당대에 김유신 신화를 구축하는 밑거름이었으니, 김유신으로서도 결코 손해볼 것 없는 게임이었다. 


백제와 사투를 벌이는 이 해 겨울 11월, 선덕은 이찬 비담(毗曇)을 상대등으로 삼는다. 상대등은 아무리 내가 잘봐주려 해도 꿔다논 보릿자루에 지나지 않아 문재인 정부 아래 이낙연 국무총리나 국회의장 정세균 정도에 지나지 않는 명예직이라, 대체로 나이가 70 안팎 뇐네 중신에 대한 배려 차원에서 설치한 관직이다. 그 자리에서 이렇다 할 사고 치지 말고, 편안히 국가 원로 대접받고, 높은 연봉이나 꼬박꼬박 챙겨가시오라 해서 마련한 명예직이다. 물론 그렇다고 모든 상대등이 그랬다고 생각하면 오산이거니와, 다름 아니라, 태종무열왕 시대에 상대등이 된 김유신은 결코 이럴 수가 없어, 이후 계속 권력의 정점에 섰다. 김유신이 함유한 여러 역사적 의의 가운데 허울뿐인 상대등을 실질로 만든 주역이기도 하다는 사실을 잊어서는 안 된다. 


<명활성>


비담은 그 계보라든가 다른 행적을 엿볼 자료가 없어, 그가 쿠데타를 감행한 진정한 이유를 알 수는 없다. 그 자신이 직접 왕이 되고자 했는지, 혹은 그 자신이 옹립하고자 하는 왕위계승권자가 따로 있었는지도 알 수 없다. 그와 결탁한 다른 이로 염종(廉宗)이 있는데, 이 염종 역시 그렇다. 대체로 이런 쿠데타는 두 번째 주모자로 등장하는 이가 실질적인 기획자인 일이 많으니, 나는 아마 이 쿠데타 역시 염종이 비담을 앞세워 일으킨 정변일 가능성이 크다고 본다. 따라서 이 본질을 들여다 보는 핵심 키워드가 염종이라 보지만, 그걸 추적할 만한 단서가 현재로선 남아있지 않으니, 환장할 뿐이다. 


아무튼 이렇게 상대등이 된 비담이 선덕이 드러눕고 다시는 회생할 기미가 없자, 마침내 반란의 기치를 내거니, 이를 김유신 열전 上에서는 이렇게 묘사한다. 


16년 정미(647)는 선덕왕 말년이고 진덕왕 원년이다. 대신 비담(毗曇)과 염종(廉宗)이 여자 임금(女主)으로는 나라를 다스리지 못한다 하면서 군사를 일으켜 왕을 폐위하려 했다. 왕은 스스로 왕궁 안에서 방어했다. 비담 등은 명활성(明活城)에 주둔했으며, 왕의 군대는 월성(月城)에 머무르고 있었다. 공격과 방어가 10일이 지나도 결말이 나지 않았다. 


이 무렵 저 유명한 별똥 사건이 일어나니, 이것이 월성의 사기를 떨어뜨리고 만다. 같은 김유신 열전 증언이다. 


한밤중에 큰 별이 월성에 떨어지니 비담 등이 사병들에게 말하기를 "내가 듣건대 ‘별이 떨어진 아래에는 반드시 피흘림이 있다’ 하니, 이는 틀림없이 여주(女主)가 패할 징조이다." 병졸들이 지르는 환호성이 천지를 진동시켰다. 대왕이 그 소리를 듣고 두려워하며 어찌할 줄을 몰랐다. 이에 유신이 왕을 뵙고 아뢰었다. “길함과 불길함은 정해진 것이 아니라 오로지 사람이 부르는 것입니다. 그러므로 [은나라] 주(紂)왕은 붉은 새가 나타났어도 망하였고, 노나라는 기린을 얻었어도 쇠하였으며, [은나라] 고종은 장끼가 울었어도 중흥을 이루었고, 정공(鄭公)은 두 마리 용이 싸웠으나 창성했습니다. 그러므로 덕이 요사한 것을 이긴다는 사실을 알 수 있습니다. 별이 떨어진 변괴는 족히 두려워 할 것이 아닙니다. 청컨대 왕께서는 걱정을 하지 마십시오.” 이에 허수아비를 만들어 불을 붙인 다음 연에 실려 띄워 하늘로 올라가듯이 하고는 다음 날 사람을 시켜 길가는 사람에게 “어제 밤에 떨어진 별이 다시 올라갔다.”는 소문을 퍼뜨려 반란군으로 하여금 의심을 품게 하였다. 그리고 흰말을 잡아 별이 떨어진 곳에서 제사를 지내고 다음과 같이 빌었다. “자연의 이치[天道]에서는 양은 강하고 음은 부드러우며, 사람의 도리에서는 임금은 높고 신하는 낮습니다. 만약 혹시 그 질서가 바뀌면 곧 큰 혼란이 옵니다. 지금 비담 등이 신하로서 군주를 해치려고 아랫 사람이 윗사람을 침범하니 이는 이른바 난신적자(亂臣賊子)로서 사람과 신이 함께 미워하고 천지가 용납할 수 없는 바입니다. 지금 하늘이 이에 무심한 듯하고 도리어 왕의 성 안에 별이 떨어지는 변괴를 보이니 이는 제가 의심하고 깨달을 수 없는 바입니다. 생각컨대 하늘의 위엄은 사람의 하고자 함에 따라 착한 이를 착하게 여기고 악한 이를 미워하시어 신령으로서 부끄러움을 짓지 말도록 하십시오!” 그리고 나서는 여러 장수와 병졸을 독려하여 힘껏 치게 하니 비담 등이 패하여 달아나자 추격하여 목베고 구족(族)을 죽였다. 


<명활성>


김유신은 이 점이 아직 제대로 부각하지 않으나, 병가(兵家)의 대가였으며, 천문(天文) 역시 일가를 이룩한 전문가였다. 유신을 단순한 무장으로 알아서는 안 된다. 그는 책을 팽개치고 무술만 익힌 사람이 아니었으니, 전두환의 결기에다가 박정희의 머리를 얹힌 인물이다. 그의 어린시절, 혹은 젊은시절은 입산수도만이 전부였던 듯하나, 천관녀 설화가 증언하듯이, 그는 누구보다 열심히 글을 읽었고, 누구보다 그렇게 습득한 탁상의 지식을 현실에 적용할 줄 알았던 사람이다. 


이 증언에서 유의할 점은 김유신이 아뢴 왕이 선덕이 아니라 진덕이라는 사실이다. 이 무렵 선덕은 이미 사망했거나, 살아있다 해도 보고를 받을 형편이 아니었으니, 신주(新主)였다. 김유신은 비담의 난 때 그 진압 총사령관이었다. 총사령관으로서 그 진압을 이끌었으니, 이제 신라 사회에서 그 어떤 누구도 김유신을 능가하는 권력을 쥔 사람이 없었다. 낭비성 전투 이래 20년 만에, 마침내 김유신의 시대가 열린 것이다. 


덧붙이건대 이 사건이 화랑세기에도 편린을 드러내니, 24세 천광공(天光公) 전 다음 대목이 주목을 끌거니와, 


그때 국사(國事)가 점차 어려워졌다. 공과 여러 낭두(郞頭)가 낭도(郎徒)를 거느리고 친히 활 쏘고 말달리기를 익혔는데, 모인 자들 중에서 뽑아서 병부에서 보충하였다. 공이 5년간 풍월주 지위에 있는 사이에 낭정(郎政)은 무사(武事)로 많이 돌아갔다. 선덕제(善德帝)가 병이 몹시 위독해지자, 비담(毗曇)과 염종(廉宗)이 모반했다. 유신공(庾信公)이 신주(新主·진덕)를 받들어 전쟁을 독려했다. 그때 서울[京師]의 군대가 적어 공이 낭도를 모두 동원해 먼저 그 진으로 돌격하니 비담이 패하여 달아나고 난이 평정되었다. 공은 그 공으로 발탁되어 호성장군(護城將軍)이 되었다. (이에) 풍월주 지위를 부제(副弟)인 춘장(春長)한테 전해 주고 오로지 왕사(王事)에 힘써 변방에 나가서는 장군이 되고 조정에 들어와서는 재상이 되며[出將入相] 많은 공적이 있었기에 증흥 28장(二十八將)의 한 사람이 되었다. 가히 공경할 만하지 않은가? 


난세를 영웅을 부르는 법이다. 이 난세가 김유신에게는 권력의 정점이라는 자리를 앉혔으며, 천광 역시 낭도들을 동원해 공을 세움으로써 출세가도의 발판을 마련했으니 말이다. 


다음 연재에서는 진덕왕 시대 김유신의 위상이 어떠했는지를 만나러 우리는 남산 오지암이라는 곳으로 행차하고자 한다.  


<명활성>


 

  1. 연건동거사 2018.04.15 10:14 신고

    저 삼국시대의 잘 짜여진 석성을 보노라면 저 시대의 백성동원 능력에 대해 경악합니다. 적어도 저 시대는 왕국내의 사람들 모두를 정확히 파악하는 행정수준에 도달한 적이 있었다고 짐작해 봅니다. 어떤 의미에서는 조선시대에도 도달하지 못한 수준이라고 할수 있는데.. 한반도 남부 일대에 저시대에 고구려 신라 성들 보면 대단한 수준이라는 생각을 해요.

  2. 한량 taeshik.kim 2018.04.15 10:55 신고

    얼마나 후달렸겠어요

  3. 한량 taeshik.kim 2018.04.15 10:56 신고

    군대가는거보다 노동력 징발이 더 두렵지요

  4. 한량 taeshik.kim 2018.04.15 10:56 신고

    왜? 밥을 안주자나요

  5. 연건동거사 2018.04.15 14:40 신고

    성 하나만 봐도 정말 저 시대는 이전과 다른 시대에요.. 고려시대 천리장성을 쌓았다고 하지만 저렇게 단단히 못쌓았을거에요. 성의 짜임새를 보면 임란 이후의 일본성을 연상시키는 측면이 있을 정도입니다.

  6. 연건동거사 2018.04.15 14:41 신고

    저 시대가 얼마나 긴장에 찬 시대였는지를 잘 보여준다고 봅니다.

  7. 연건동거사 2018.04.18 22:23 신고

    한 사람 열전을 권을 나누어 쓰는 경우는 제 기억으로 중국에서도 거의 못본것 같은데요. 김샘께선 보신적 있으세요.

  8. 연건동거사 2018.04.18 22:24 신고

    제왕의 본기를 권을 나누는 경우는 많이 본것 같습니다. 상지상, 상지중, 이런식으로.. 하지만 신하의 경우는... 제 기억에 권이 바뀌는 경우 거의 못본것 같은데요. 과문한 탓인지?

고구려 말기 권신이자 대막리지인 연개소문(淵蓋蘇文)이 영류왕(榮留王·재위 618~642)을 죽여 폐위할 때 함께 죽인 대신급 고구려 관료로 보인다. 이를 언급한 일본서기에서 연개소문을 이리가수미(伊梨柯須彌)라고 표기한 점으로 보아, 이리거세사 역시 연개소문과 같은 '淵'씨였을 것이다. 나아가 영류왕 외에 연개소문이 180여 명을 몰살했다고 하면서 그 대표로 그를 거론한 것으로 보아 영류왕 정권 실력자로서, 평소 연개소문을 견제했을 가능성이 크다. 

일본서기 권제24 황극천황(皇極天皇) : (원년<642> 2월) 정미(21일)에 대부들을 난파군(難波郡)에 보내 고구려국이 조공한 금, 은, 동과  헌상물을 점검케 했다. 고구려 사신이 바치는 일이 끝나자 말하기를 “작년 6월에 제왕자(弟王子)가 죽었습니다. 가을 9월에는 대신 이리가수미(伊梨柯須彌)가 대왕을 죽이고 아울러 이리거세사(伊梨渠世斯) 등 180여 명을 살해하고는 제왕자의 아들을 왕으로 삼고 동성(同姓)인 도수류금류(都須流金流)를 대신으로 삼았습니다”고 했다. 

(丁未, 遣諸大夫於難波郡, 檢高麗國所貢金銀等幷其獻物. 使人貢獻旣訖, 而諮云, 去年六月, 弟王子薨. 秋九月, 大臣伊梨柯須彌殺大王, 幷殺伊梨渠世斯等百八十餘人. 仍以弟王子兒爲王. 以己同姓都須流金流爲大臣.)  

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