이스라엘 비잔틴 대성당에서 독특한 이중 세례당과 신비로운 대리석 블록

by 샌디 오스터Sandee Oster, Phys.org

히포스Hippos에서 발견된 세 개 구멍cavities이 있는 대리석 블록. 출처: Palestine Exploration Quarterly (2026). DOI: 10.1080/00310328.2026.2634232

유물함, 세 개 구멍이 있는 대리석 블록, 대리석 칸막이, 장식용 지지대, 청동 촛대와 함께 있는 발굴팀. 사진 제공: 마이클 아이젠버그

 

 

팔레스타인 탐사 계간지(Palestine Exploration Quarterly)에 발표된 새로운 논문에서 마이클 아이젠버그Michael Eisenberg 박사와 알레타 코발레프스카Arleta Kowalewska 박사는 최근 발굴된 히포스Hippos의 비잔틴 시대 대성당Byzantine-period cathedral에 대해 기술했다.

고고학자들은 두 번째 포티스테리온photisterion (세례당baptismal hall)을 발견했는데, 이는 두 개 포티스테리온을 보유한 유일한 초기 대성당으로 알려져 있다.

또한 고고학적으로 전례 없는 세 개 구멍이 있는 독특한 대리석 블록도 발견되었는데, 이는 의식용 기름을 담는 데 사용했을 가능성이 있다.

 

히포스 시의 주요 건축물 단지를 보여주는 전체 윤곽 계획도 (Y. 나카스 및 M. 아이젠버그).

고대 도시 히포스

고대 도시 히포스는 로마 데카폴리스Roman Decapolis 일부였으며, 오늘날 이스라엘 갈릴리 호수 동쪽 약 2km 지점에 위치했다.

수시타 산Mt. Sussita에 자리 잡은 이 도시는 셀레우코스 왕조Seleucids가 설립하고 로마 시대에 번성했다.

비잔틴 시대에도 지역적 중요성을 유지하다가 서기 635년 무렵 이슬람 정복이 시작되면서 위상이 약해졌다.

히포스는 당시 갈릴리 호수 근처에서 유일한 기독교 도시였다.

아이젠버그 박사는 "6세기 무렵에는 이 지역에 유대인과 기독교인이 혼합 거주했지만, 기독교는 이미 성지와 비잔틴 제국에서 오랫동안 선호하는 종교였다. 히포스는 원래 유대인 도시가 아니라 이교도 도시였기 때문에 기독교로의 개종이 신속하고 완전하게 이루어졌다"고 설명했다.

 

Hippos cathedral, a plan (M. Eisenberg).

이 도시에는 최소 7개 교회가 있었는데, 그중 최소 5개는 부분적으로 발굴되었고, 나머지 2개는 지표면 유적만 남아 있다.

이 교회들은 모두 서기 5세기 또는 6세기 초에 건축되었다.

파괴되거나 공식적으로 전례 기능을 중단한 적은 없지만, 이슬람 정복 이후 건물들은 서서히 폐허가 되었는데, 이는 초기 이슬람 시대에 히포스의 중요성이 감소한 것도 부분적인 원인으로 추정되며, 결국 서기 749년 지진으로 파괴된 후 버려지게 되었다.

이 교회들 중 가장 큰 규모는 대성당이었는데, 1950년대에 이스라엘 고대유물국이 부분 발굴했다.

세 개 구성 요소가 발굴되었지만, 바실리카에서 발견된 서기 590/1년으로 추정되는 비문을 제외하고는 전체 발굴 결과가 공개되지는 않았다.

히포스 대성당의 수직 전경. 사진측량 모델에서 추출(2025년 7월; M. Eisenberg). 출처: Palestine Exploration Quarterly(2026). DOI: 10.1080/00310328.2026.2634232

새로운 발굴

2021년부터 히포스 발굴 프로젝트(Hippos Excavation Project)를 통해 대성당 일부가 추가로 발굴되었다.

아이젠버그 박사는 "대성당 본당은 완전히 드러났고, 아트리움atrium 일부도 발굴되었지만, 부속된 안뜰과 방들은 거의 발굴되지 않았다. 그중에는 본당 남쪽에 위치한 디아코니콘diakonikon이 있는데, 이곳에서 남쪽 포티스테리온photisterion이 아주 부분적으로만 발굴되었다"고 설명했다.

발굴 과정에서 알려지지 않은 대성당 남쪽 날개southern wing (디아코니콘diakonikon)가 발견되었는데, 이곳에는 세 개 공간으로 나뉜 두 개 홀이 있었다.

더 큰 동쪽 홀은 장식적인 돌 타일로 바닥이 깔렸고, 화려한 대리석 칸막이로 구분되어 있었다.

 

Hippos cathedral, a schematic plan (Y. Nakas and M. Eisenberg).

 

이 칸막이 동쪽 면, 가장 북쪽 칸막이와 본당 벽 사이 구석에서 세례대가 발견되었는데, 이 공간은 두 번째 포티스테리온으로 해석된다.

같은 교회 단지 내에서 두 번째 포티스테리아(세례실)가 발견됨으로써, 히포스 대성당은 현재까지 알려진 초기 교회 중 두 개 포티스테리아를 가진 유일한 교회가 되었다.

포티스테리아 옆에는 세례를 받기 전 대기실로 추정되는 공간이 있었는데, 두 번째 세례실의 정확한 용도는 추가 발굴이 진행될 때까지 불확실한 상태다.

가장 흥미로운 발견은 세례대 근처에서 발견된 특이한 직사각형 대리석 블록으로, 세 개 동일한 그릇 모양 구멍이 있었다.

다른 고고학적 유물에서는 이와 유사한 것이 발견되지 않았다.

 

발굴 직후의 유물함 사진. 사진 제공: 마이클 아이젠버그

아이젠버그 박사는 "처음에는 이 블록이 멘사 폰데라리아mensa ponderaria (공공 계량대public measuring table)처럼 보일 수 있지만, 구멍 크기가 동일하고 바닥에 배출구가 없다"라고 설명했다.

"또 다른 가능성은 제물대로 사용되었다는 것입니다. 구멍들이 액체를 담기 위한 용도였음이 분명하며, 연구에서 흔히 볼 수 있듯이 제물대에는 다양한 크기 구멍이 있었을 것입니다."

"그 돌덩이는 바닥에 놓여 있었고, 세례대에서 불과 몇 센티미터 떨어진 곳에 다른 전례 도구들이 함께 있었습니다. 따라서 세례식에서 함께 사용되었을 가능성이 높습니다. 세례 전후에 두 번 기름을 바르는 것은 초기 기독교 의의 일부로 잘 알려졌으므로, 그 돌덩이에 기름이 담겨 있었을 것이라는 추측은 매우 타당합니다. 다만, 그 기름들이 서로 다른 기름이었는지 아니면 세 번의 의식에 모두 사용된 동일한 기름이었는지는 단정할 수 없습니다. 고대부터 다양한 기름이 도유 의식anointing에 사용된 것은 사실입니다."

 

북쪽 포티스테리온의 중앙 앱스apse 와 다시 드러난 세례반baptismal font을 동쪽으로 바라보고 있는 모습. 앱스 중앙의 눈금(20cm) 위에 있는 원래의 납 파이프와 두 단계에 걸쳐 완성된 모자이크 바닥을 주목(M. Eisenberg).

아이젠버그 박사에 따르면, 발굴된 유물 중 가장 어려웠던 부분은 그 돌덩이의 용도를 파악하는 것이었다고 한다.

"우리는 초기 기독교 전례와 세례 의식을 전문으로 하는 여러 동료에게 자문을 구했습니다. 그중 한 분은 미국 노트르담 대학교 명예교수이자 초기 기독교 분야 권위자인 로빈 젠슨Robin Jensen 교수님이셨습니다."

이러한 발견 외에도 성유물함, 청동 촛대, 그리고 장식용 받침대가 함께 발굴되었다.

히포스 대성당에서 발견된 유물들은 이 지역 초기 기독교 예배 관습에 대한 중요한 단서를 제공한다.

고대 문헌에 따르면 세례식에는 여러 차례의 기름 부음이 포함되었을 가능성이 있는데, 세례 전 성유를 바르고, 세 번 물에 잠기는 침례를 받은 후, 다시 다른 기름으로 세례 후 기름을 바르는 의식이 있었다고 한다.

 

부분적인 복원 작업을 거친 청동 촛대 (M. Eisenberg).

남쪽 포티스테리온에서 가져온 지지용 대리석 블록(축척은 0.2m, M. 아이젠버그 제공).

안타깝게도 인근에 조성된 현대식 공원에 이 지역에 대한 추가 발굴은 제한적이다.

아이젠버그 박사는 "히포스 발굴 프로젝트는 향후 몇 년 동안 이 놀라운 공동묘지에 대한 연구에 집중할 것이며, 매우 유망한 결과가 곧 발표될 것"이라고 말했다.

 

남쪽 포티스테리온의 성유물함 내부 공간. 사진측량 모델에서 추출함(M. Eisenberg).

남쪽 포티스테리온, 복원 제안 (Y. 나카스 및 M. 아이젠버그).

More information
Michael Eisenberg et al, The Southern Photisterion at the Hippos Cathedral and its Unique Byzantine-Period Liturgical Implements, Palestine Exploration Quarterly (2026). DOI: 10.1080/00310328.2026.2634232