名品仏像·仏画を残して忘れ去られた朝鮮の僧侶匠人の再発見

명품 불상·불화 남기고 잊혀간 '조선의 승려 장인' 재발견(종합)
박상현  / 2021-12-06 17:16:23
국립중앙박물관 특별전…국보·보물 15건 등 자료 145건 공개
1684년作 용문사 목각설법상 첫 나들이…"불교미술 아름다움 느끼길"

 

명품 불상·불화 남기고 잊혀간 ′조선의 승려 장인′ 재발견(종합)

 

 

名品仏像·仏画を残して忘れ去られた朝鮮の僧侶匠人の再発見(総合)
国立中央博物館特別展, 国宝·宝物15件など資料145件を公開
1684年作の龍門寺木彫り説法上、初めての外出, 「仏教美術の美しさを感じてください」

(ソウル=聯合ニュース)朴相炫記者=朝鮮は、儒教を崇め、仏教を抑制する「崇儒抑仏」政策を推進した国とされています。 儒教は朝鮮時代を重視していましたが、500年以上、儒教は王朝が保たれていましたが、仏教を排撃することはなかったといいます。

このような見方を裏付ける遺物が約10mの高さの巨大な仏画「掛仏」です。 野外で法会を行う時に使われる掛仏は、朝鮮時代後期に集中的に作られました。 現存する掛仏のうち国宝が7点もあります。

 

画僧のスタジオ

掛仏は朝鮮時代に出現した「僧侶匠人」がほとんど製作されました。 「画僧」という僧侶や画家だけでなく、「彫刻僧」と呼ばれる僧侶や彫刻家は、芸術性に優れた仏画や仏像をあちこちに残しました。

国立中央博物館は朝鮮後期の「仏教美術のルネサンス」を開いた僧侶匠人たちの人生と作品世界を深く照明する大規模朝鮮仏教美術特別展「朝鮮の僧侶匠人」を7日から来年3月6日まで開催します。

国立中央博物館のユ·スラン学芸研究士は6日「僧侶匠人は専門的な制作技術を持った出家僧で、信仰の対象である仏を形象化する画僧と彫刻僧が中心になった」とし「彼らは一緒に作品を作り、師弟関係を結び技術を伝授した」と説明した。

続いて「朝鮮後期の彫刻僧は1千人余り、画僧は2千400人余りだという。

 

通度寺八上図とその草本

朝鮮時代前期には官主導で仏教美術の命脈が続きましたが、文禄·慶長の役以降には僧侶画家が仏教美術の花を咲かせました。 彼らはプロジェクトの形で仏像と仏画を制作し、従来の様式を越えようとする試みを繰り返しました。

国立中央博物館の李·エリョン美術部長は「朝鮮の僧侶職人は不思議にも自分を表に出そうとしなかった、仏事があれば皆が参加する方式で共同体を目指した点も特異だ」と話した。

李部長は「仏教という宗教とは関係なく僧侶匠人の行為は独特な面がある、多くの名品仏像と仏画を作ったが、忘れられた人々を今回の展示を通じて再発見しようとした」と強調した。

出品作は国宝「順天松広寺華厳経変相図」と「栄州黒石寺木造阿弥陀如来坐像」をはじめ、宝物13件、市道有形文化財5件など145件です。 中には15の寺院から出土した54件の遺物もあります。

 

龍門寺木彫り阿弥陀如来説法像と木造阿弥陀如来三尊坐像

仏教では文化財は聖宝なので、寺院の外へ出かけることはまれです。

今回の展示のために彫刻僧の端応が仏像と仏画を結びつけて作った宝物「醴泉龍門寺木彫り阿弥陀如来説法上」が1684年に製作されて以来337年ぶりに山門を出たのです。 松広寺華厳経変相図と「筆の神仙」と呼ばれた画僧義謙が1729年に描いた宝物「海印寺霊山会相図」で初めてソウルで観覧客と出会います。

18世紀後半から19世紀初めまで活動した義謙は、展示で注目に値する作品を完成させた主人公たちです。

展示は大きく4部に分けられます。 構成は仏教美術をやや難しく感じる恐れがあり、過度な宗教色が拒否感を誘発する恐れがあるという点を考慮し、遺物そのものの美しさを伝えることに焦点を合わせた。 各所に作品の理解を助ける映像も配置した。

 

実感映像「華厳の海」

1~2部では一般の匠人と差別化された僧侶匠人の性格を紹介し、画僧と彫刻僧の工房と作業について説明します。 1775年に完成した宝物「通度寺霊山殿八相図」4点は草本と並んで展示され、スケッチが仏画へと進む過程を知ることができます。

李部長は通度寺霊山伝八相図抄本について「朝鮮時代の肖像画には喜怒哀楽が表現されていないが、この作品には感情がそのまま表れている、バランスと有機的な配置が際立っている」と説明した。

展示の白眉とも言える3部では初めてソウルで展示される龍門寺木彫り阿弥陀如来説法像と海印寺霊山会相図をはじめ、「麻谷寺霊山殿木造釈迦如来坐像」、「高雲寺四十二首観音菩薩図」など、ここではなかなか鑑賞できない様々な仏像と仏画が披露されます。

端応を含め、彫刻僧9人が造った龍門寺木彫り阿弥陀如来説法像は、独立した空間に置かれ、神秘的な雰囲気を醸し出しています。 遺物に関する説明を読まなくても、華やかで精巧な彫刻に感嘆してしまいます。

 

最後の4部は過去と現在の出会いをテーマに展示空間を朝鮮後期の仏像·菩薩像7点と設置美術家パキの作品「僧侶である新しい道を歩む」で飾った。

展示場の出口には僧侶の後ろ姿を表現した金弘道の小さな絵が掛けられました。 自分を表に出さずに仏事に精進した僧侶画家を想起させる作品です。

 

ユ研究士は「人々が仏教美術といえば高麗のみ考えるが、朝鮮時代にも僧侶の職人が活発に活動しました、長い間遂行した結果に誕生した特別な技巧の作品を多くの人が訪れてみてほしい」と話した。

（終わり）