이집트 고고학자들이 다클라 오아시스Dakhla Oasis의 아인 엘 사빌Ain el-Sabil에서 진흙 벽돌로 지은 주거지를 발굴했다.
이곳에서는 거리, 가옥, 바실리카 교회 basilica church 하나, 방어 시설, 문서, 동전 등 계획적으로 조성된 후기 로마 또는 초기 비잔틴 시대 공동체 유적과 관련 유물이 발견되었다.
이번 발견은 이집트 최고유적위원회Supreme Council of Antiquities 소속 발굴단 조사 후 이집트 관광유적부가 발표했다.
유적은 이집트 서부 사막 뉴 밸리 지역New Valley Governorate에 위치하며, 이 지역 오아시스들은 나일 강 유역 밖 지역 사람들 후기 고대Late Antiquity 생활상을 보여주는 가장 선명한 고고학적 증거들을 보존한다.
서부 사막에 있는 계획적인 진흙벽돌 정착지
발표에 따르면, 새로 발굴된 건물들은 모두 진흙벽돌로 만들었다.
이 정착지는 남북으로 뻗은 주요 도로와 동서로 뻗은 작은 교차로들을 갖춘 조직적인 도시 계획을 따른다.
이러한 도로들은 정착지 내에 탁 트인 공간과 광장을 만들어냈고, 중심부에는 주요 도로 중 하나를 마주 보고 바실리카 양식 교회가 자리 잡고 있었다.
이러한 배치는 단순히 집들이 흩어진 것이 아니라 주거 공간, 종교 공간, 방어 공간이 체계적인 계획 속에 결합되어 있었음을 시사하기 때문에 중요하다.
다클라 유적 관리국장이자 이번 발굴 조사단 단장인 마흐무드 마수드는 이 정착지에 기능적인 주거 공동체에서 기대되는 주요 건축 요소가 모두 포함되어 있다고 말했다.
즉, 넓은 홀과 아치형 천장을 지닌 주택, 빵 굽는 화덕, 부엌, 곡물 제분 도구, 유적 가장자리에 있는 두 개 망루, 그리고 두꺼운 성벽으로 둘러싸인 요새가 그것이다.
대성당과 초기 가정 교회
주요 건축물 중 하나는 바실리카 교회로, 조사단은 이를 서기 4세기 중반으로 추정했다.
또한, 문화부는 이름이 알려진 두 채 가옥, 즉 교회 집사로 묘사되는 티수스의 집house of Tisus (4세기 후반)과 타비푸스의 집house of Tabipus (4세기 초)에 대해서도 언급했다.
타비푸스 집은 특히 중요한데, 고고학자들은 이 집이 바실리카 교회가 건설되기 이전에 가정 교회로 사용되었을 가능성이 있다고 보기 때문이다.
추가 연구를 통해 이 가설이 확인된다면, 이는 오아시스 지역에서 기독교 예배가 발전한 과정을 보여주는 중요한 단서가 될 것이다.
즉, 가정 예배 공간에서 전문적으로 건축된 교회로의 발전 과정을 제시하는 것이다.
이러한 해석은 다클라 지역 전반적인 고고학적 맥락과도 부합한다.
인근 켈리스Kellis (현대 이스만트 엘-카라브Ismant el-Kharab에 위치한 로마 시대 마을)에서는 주택, 교회, 사원, 파피루스, 오스트라카ostraca 등이 출토되어 3세기와 4세기에 걸쳐 전통적인 종교 생활에서 기독교로의 전환 과정을 보여준다.
콥트어Coptic와 그리스어로 쓰인 오스트라카 200점
가장 가치 있는 발견물 중 하나는 콥트어와 그리스어로 쓰인 오스트라카 약 200점이다.
오스트라카는 글을 쓴 도기 조각으로, 저렴하고 쉽게 구할 수 있어 일상적인 기록을 남기는 데 많이 사용했다.
새롭게 발견된 오스트라카에는 매매, 서신 교환, 일상생활의 세부적인 내용들이 담겼다.
고고학자들에게 이러한 자료는 기념비적인 건축물보다 더 많은 것을 보여줄 수 있다.
교역, 소통, 재산 관리, 그리고 일상적인 거래에서 언어를 어떻게 사용했는지를 보여주기 때문이다.
언어의 혼합 또한 중요한 의미를 지닌다.
그리스어는 로마 시대와 고대 이집트 후기의 행정 및 문자 문화에서 여전히 중요한 역할을 했으며, 콥트어는 기독교 및 일상생활에서 점차 사용 범위가 넓어졌다.
켈리스 유적에서 학자들은 그리스어와 콥트어 문헌이 오아시스 지역의 문해력, 경제, 사회생활을 이해하는 데 핵심적인 역할을 했다는 점에 주목했다.
콘스탄티우스Constantius 2세를 비롯한 비잔틴 황제들 동전
조사단은 비잔틴 황제들의 초상, 라틴어 명문, 기독교 상징을 새긴 보존 상태 양호한 청동 동전을 다수 발굴했다.
금화 한 묶음은 서기 337년부터 361년까지 통치한 콘스탄티우스 2세 시대 것으로 추정한다.
동전은 연대 측정에 중요한 자료이지만, 신중하게 해석해야 한다.
동전은 유적 활동 시기를 파악하는 데 도움이 되지만, 모든 벽, 방, 또는 거주 시기를 자동으로 연대 측정하는 기준이 될 수는 없다.
동전이 유적 건설 및 이용과 어떤 관련이 있는지 명확히 밝히기 위해서는 추가적인 연구가 필요하다.
그럼에도 청동과 금화의 존재는 아인 엘 사빌이 고립된 사막 마을이 아니었음을 시사한다.
이곳은 동로마 제국의 광범위한 화폐 및 행정 체계 일부였다.
이집트 서부 사막의 일상생활을 엿볼 드문 창
다클라 오아시스는 단순히 주변부에 위치한 곳이 아니었다.
이집트 서부 사막에 있는 정착지, 도로, 경작지, 우물, 행정 체계 네트워크를 형성하고 있었다.
다클라Dakhla와 카르가Kharga 오아시스에 대한 현대 연구는 농업, 무역, 세금 징수, 도시화, 종교, 문자 문화 등 그리스-로마 시대 이집트에서 이 지역들이 수행한 역할에 주목한다.
바로 이러한 이유로 아인 엘 사빌 유적 발견은 단순한 주목을 넘어 더 큰 가치를 지닌다.
바실리카, 가정 교회, 오스트라카, 부엌, 오븐, 맷돌grinding stones, 동전 등은 거리, 가정, 예배, 식량 생산, 문서 체계 등 당시 생활상을 보여주는 중요한 자료들이다.
이집트 관광유적부는 이 유적을 비잔틴 시대 "완전한 주거 도시"라고 설명한다.
현재로서는 신중한 표현이 더 적절할 것 같다.
아인 엘 사빌은 후기 로마 또는 초기 비잔틴 시대 정착지로, 이집트 서부 사막 지역에서 보기 드물게 기독교 생활과 일상 행정에 대한 풍부한 증거를 보여주는 곳이다.
출처 : 이집트 관광유적부Egypt’s Ministry of Tourism and Antiquities
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