2,700년 된 입석이 히스기야 왕의 종교 개혁에 대한 새로운 증거 제시

by 바르일란 대학교Bar-Ilan University

101번 건물 항공 사진 합성. 사진 제공: Sky View 및 Griffin Aerial Imaging, 편집: Yair Sapir

 

바르일란 대학교Bar-Ilan University 일반사학과 아브라함 파우스트Avraham Faust 교수의 새로운 연구는 이스라엘 종교 연구에서 가장 논쟁적인 질문 중 하나인 "히스기야Hezekiah 왕의 종교 개혁이 실제로 일어났으며, 유다 왕국 전역의 종교 관습을 변화시켰는가?"에 대한 해답을 제시할 수 있는 새로운 증거를 제시한다.

예루살렘 고고학 저널Jerusalem Journal of Archaeology에 발표된 이 연구는 유대 저지대Judean Lowlands의 텔 에톤Tel 'Eton에서 발견된 특이한 유물, 즉 높이 1.4미터(4.6피트), 무게 750킬로그램(1,650파운드)에 달하는 거대한 제례용 입석cultic standing stone (마세바massebah)에 초점을 맞춘다.

한때 큰 저택 내부에 눈에 띄게 전시되었던 이 돌은 나중에 조심스럽게 옆으로 뉘여져 특별히 제작된 석조 단상에 안치되었다.

파우스트에 따르면, 이 돌을 처리한 방식은 기원전 8세기 후반, 아마도 히스기야 왕 시대에 유다에서 일어난 광범위한 종교적 변화를 반영하는 것일 수 있다.

오랜 역사적 논쟁

성경은 히스기야 왕이 지역 예배소를 없애고 예루살렘에 종교 활동을 집중시키는 대대적인 종교 개혁을 단행했다고 기록한다.

수십 년 동안 학자들은 이러한 개혁이 기록된 대로 일어났는지, 아니면 성경 본문이 후대의 이념적 관점을 반영한 것인지에 대해 논쟁했다.

후대에 놓인 돌층을 제거한 후 101B호실의 항공 사진. 커다란 제단용 입석(마세바)이 원으로 강조되었다. 사진 제공: 스카이 뷰

 

히스기야 왕의 종교 개혁에 대한 대부분의 고고학적 논의는 아라드Arad 성전, 브엘세바Beersheba의 해체된 제단, 그리고 유다 전역에서 발견된 몇몇 다른 제례 장소들을 포함한 공공 제례 장소와 시설에 초점을 맞추곤 했다.

이러한 유적들은 중요한 증거를 제공했지만, 그 해석은 여전히 ​​논쟁의 여지가 있다.

파우스트의 연구는 다른 유형의 증거를 제시한다.

이는 종교적 변화가 공식적인 예배 장소를 넘어 일상생활에 어떤 영향을 미쳤는지 밝혀줄 수 있다.

중요한 건물 중심에 있는 돌

이 입석은 제1성전 시대First Temple period의 중요한 유대 정착지로 알려진 텔 에톤 유적 발굴 중에 발견되었다.

이 돌은 종종 총독 관저governor's residence로 불리는 "101번 건물"로 알려진 대규모 주택에서 발견되었으며, 이 건물은 열 시즌에 걸쳐 발굴되었다.

건물 초기 단계에서 이 돌은 가장 큰 방, 입구 바로 맞은편에 서 있었다.

눈에 잘 띄는 위치 덕분에 건물에 들어오거나 인접한 안뜰에 서 있는 사람이라면 누구나 이 돌을 볼 수 있었을 것이다.

이 돌은 뚜렷한 건축적 또는 실용적 용도가 없었고, 고대 근동 전역 의례적 맥락에서 유사한 입석들이 널리 발견된다는 점을 고려할 때, 발굴자들은 이 돌이 종교 활동과 관련된 제례용 물건으로 사용되었을 것으로 추정한다.

"돌 위치로 보아 건물 거주자들 삶에서 중요한 역할을 했을 것으로 보인다"고 파우스트는 설명한다.

발굴 완료 후 101B호실의 항공 사진. 큰 돌들은 제자리에 그대로 남아 있다. 삽입 그림: 남아 있는 두 개 입석 조각을 디지털 방식으로 복원하여 원래 모습과 크기를 보여준다. 사진 제공: 그리핀 항공 이미지; 삽입 그림 제작: 드비르 로템

 

훼손되었지만, 모독되지는 않았다

그러나 이후 이 돌의 역할은 극적으로 바뀌었다. 거주자들은 더 이상 돌을 전시하는 대신 옆으로 눕혀 주변에 돌로 만든 단상에 통합했다.

중요한 것은 연구자들이 돌이 의도적으로 손상되었다는 증거를 발견하지 못했다는 점이다. 돌은 산산조각 나거나 다른 방식으로 모독되지 않았다.

파우스트에 따르면 이러한 차이점은 중요할 수 있다. 

"종교적 관습을 바꾼 사람들은 돌의 의례적 기능을 없애고 싶어했을 수도 있고, 옛 의례 용품들을 모독하고 싶어했을 수도 있지만, 변화를 실행한 사람들은 돌을 존중하는 태도로 대한 것 같습니다."

"그들은 돌을 파괴하지 않고 사용을 중단시킴으로써, 돌 자체를 보존하는 동시에 그 종교적 의미를 효과적으로 무력화했습니다." 

텔 이튼 유적 위치 지도. 출처: 텔 이튼 탐사대

가정에서 발견된 희귀한 종교 개혁 증거

이번 발견은 특히 주목할 만한데, 종교 개혁 증거는 대개 사원, 신전, 공공 제례 시설에서 찾기 때문이다.

하지만 이러한 장소 수는 매우 적고, 증거가 항상 명확한 것은 아니기 때문에 논쟁이 끊이지 않는다.

이번 연구의 독창성은 기원전 8세기 후반, 히스기야 왕 재위 기간에 일어난 것으로 보이는 종교 개혁에 대한 추가적인 증거를 제시할 뿐만 아니라, 가정 내 제례 활동에 대한 관심을 불러일으킨다는 점에 있다.

파우스트에 따르면, 일반 가정은 사원에 비해 학계의 관심이 훨씬 적기 때문에 이러한 증거는 고고학적으로 거의 발견되지 않는다.

더욱이, 제례가 중단되면 휴대 가능한 제례 용품들이 간단히 치워져 고고학적 흔적이 거의 남지 않는 경우가 많다.

히스기야 왕의 개혁과 연관이 있을까?

이 입석은 기원전 8세기 말 아시리아 제국에 텔에톤이 파괴되기 전, 즉 히스기야 왕 통치 시기와 대체로 일치하는 시기에 제단에 통합된 것으로 보인다.

텔에톤과 발굴 지역. 사진 제공: 텔에톤 발굴단

이 연구는 이 돌이 히스기야 왕 개혁의 직접적인 결과로 사용이 중단되었다는 결정적인 증거를 제시하는 것은 아니지만, 파우스트는 이 발견이 같은 시기 다른 고고학적 증거들과 잘 부합한다고 주장한다.

이러한 발견들을 종합해 볼 때, 유다 전역에서 공공 예배와 가정 내 종교 활동 모두에 영향을 미치는 중요한 종교적 변화가 일어나고 있었을 가능성이 더욱 커진다.

새로운 퍼즐 조각

파우스트는 고대 유다의 종교 발전을 이해하려면 성전과 공식적인 예배 중심지뿐만 아니라 다른 공간들도 살펴보아야 한다고 강조한다.

행정 건물, 주거지, 그리고 다른 비의례적 공간들이 종교 생활이 시간이 지남에 따라 어떻게 진화하고 변화했는지에 대한 중요한 증거를 보존하고 있을 수 있다.

2,700여 년 전 텔 에톤에 묻힌 입석은 히스기야 왕의 개혁에 대한 논쟁을 완전히 해결하지는 못했다.

그러나 오랫동안 숭배된 제례용 물건이 조심스럽게 폐기된 과정을 기록한 이 발견은 심오한 종교적 변화의 시기를 엿볼 드문 기회를 제공하며, 성서 고고학에서 가장 오랫동안 지속된 논쟁 중 하나에 귀중한 새로운 증거를 제시한다.


More information
Hezekiah's Reform? A View from Tel 'Eton on the Religious Development in Judah, Jerusalem Journal of Archaeology (2026). jjar.huji.ac.il/sites/default/ … 09_03_eton_faust.pdf 

Provided by Bar-Ilan University