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Who'sWho in Ancient Korea986

고도녕(高道寧) 고구려 출신 승려로 신라에서 포교활동을 한 아도(화상) 어머니.삼국유사 권 제3 흥법(興法) 제3 아도기라(阿道基羅) : 또 21대 비처왕(毗處王) 때에 이르러 아도화상(我道和尙)이 시자(侍者) 세 사람을 데리고 역시 모례(毛禮)의 집에 왔는데 모습이 묵호자와 비슷했다. 그는 여기에서 몇 해를 살다가 아무 병도 없이 죽었고, 그 시자 세 사람은 머물러 살면서 경(經)과 율(律)을 강독하니 간혹 믿는 사람이 생겼다(주에 말하기를 "본비와 모든 전기와는 사실이 다르다"고 했다. 또 《고승전(高僧傳)》에는 서천축 사람이라고 하고, 혹은 오나라에서 왔다고 한다). 아도본비(我道本碑)를 상고해 보면 이렇다. 아도는 고구려 사람이다. 어머니는 고도녕(高道寧)이니, 정시(正始) 연간(240~248)에 조위(曹魏) 사.. 2018. 4. 6.
성국궁주(成國宮主) 해동고승 권1 2018. 4. 6.
시사(侍史) 해동고승 권1 2018. 4. 6.
법공法空 신라 제23대 법흥왕이 왕위를 버리고 승려가 되어 얻었다는 이름. 다만, 그 역사적 사실성에 대한 의문이 많은데다, 법공의 실체를 둘러싼 의문도 적지 않다. 해동고승 권1 법공(法空) 전 : 법공(法空)은 신라 제23대 법흥왕이다. 이름은 원종(原宗)이며 지증왕의 원자(元子)이니, 어머니는 연제부인(延帝夫人)이다. 왕은 키가 7척이며 너그럽고 덕이 있어 사람들을 사랑했으며, 신령스럽고 거룩해서 만백성이 밝게 믿었다. 3년(516)에는 용이 양정(楊井) 안에서 나타났고, 4년(517)에는 처음으로 병부(兵部)를 두었으며, 7년(520)에는 율령을 반시하고 처음으로 백관의 주자지질(朱紫之秩)을 정했다. 즉위한 후 항상 불법을 일으키고자 했으나 신하들이 이러쿵저러쿵 말이 많으므로 왕은 그렇게 하기가 어려웠다... 2018. 4. 6.
공알恭謁 생몰년 미상. 신라인. 제23대 법흥왕 때 주된 활동을 보였다고 생각되는데 불교를 공인 포교하려는 법흥왕에 맞서 그것을 반대하는 신료들을 대표하는 인물인 듯하다. 다른 행적은 자세하지 않다. 어떤 기록에는 알공謁恭이라 등장한다. 착간錯簡이 일어난 듯하나, 어느 쪽이 타당한지 판단은 어렵다. 해동고승 권1 법공法空 전 : 법공法空은 신라 제23대 법흥왕이다. 이름은 원종原宗이며 지증왕의 원자元子이니, 어머니는 연제부인延帝夫人이다. 왕은 키가 7척이며 너그럽고 덕이 있어 사람들을 사랑했으며, 신령스럽고 거룩해서 만백성이 밝게 믿었다. 3년(516)에는 용이 양정楊井 안에서 나타났고, 4년(517)에는 처음으로 병부兵部를 두었고, 7년(520)에는 율령을 반시하고 처음으로 백관의 주자지질朱紫之秩을 정했다. 즉.. 2018. 4. 6.
명관明觀 삼국사기 권 제4 신라본기4 진흥왕본기 : 26년(565) (가을) 9월에…진(陳)나라에서 사신 유사(劉思)와 승려 명관(明觀)을 보내 예방하고, 불교 경론(經論) 1천7백여 권을 보내주었다. 해동고승전 권제1 유통지1지2(海東高僧傳卷第一流通一之一) 법운(法雲) 전 : (진흥왕) 26년(565)에는 진나라에서 사신 유사(劉思)와 승려 명관(明觀)을 보내면서 불교 경론 700여 권을 보내왔다. 해동고승전 권제2 유통지2(海東高僧傳卷第二 流通一之二) : (승려 각덕覺德이 귀국한) 그 뒤 〔진흥왕] 26년(565)에 진(陳)나라에서 사신 유사(劉思)와 입학승 명관(明觀)을 보내면서 불교의 경론도 무려 2천700여 권이나 보내 왔다. 처음에는 즉 신라가 불법의 교화를 처음으로 폈을 때는 경전과 불상이 빠진 것이.. 2018. 4. 6.
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