광개이목廣開耳目, 이찰만방以察萬方

잉어 노니는 수상을 용 타고 비행한다.

 
전한前漢 말기 문사文士 유향劉向이 찬한 설원說苑 중 제1편 군도君道, 즉 임금이 가야할 길 첫 머리다. 


진晉 평공平公이 사광師曠한테 물었다. 

“임금이 가야 할 길은 어떠오”. 

대답하기를 

“임금의 길은 맑고 깨끗이 하면서 아무 것도 하지 않으면서도 널리 사람들을 사랑하는 데 힘쓰고 어진 사람을 발탁해 일을 맡기며, 귀와 눈은 널리 펴고서 만방을 살피되, 세속에 휩쓸리지 않으면서도 측근들한테 휘둘리지 않아야 하며, 탁 가슴을 연 채 멀리 바라보면서 홀연히  서야 하고, 신하들이 한 일을 잘 살펴서 신하들에게 군림하는 일이니 이것이 바로 임금 노릇하는 요체입니다.”

평공이 말하기를 

“옳습니다” 

晉平公問於師曠曰：「人君之道如何？」對曰：「人君之道清淨無為，務在博愛，趨在任賢；廣開耳目，以察萬方；不固溺於流俗，不拘繫於左右；廓然遠見，踔然獨立；屢省考績，以臨臣下。此人君之操也。」平公曰：「善！」

 
인군지도人君之道는 청정무위清淨無為해야 하며 이목耳目을 광개廣開하여 만방萬方을 찰察하는 것을 요체로 꼽았거니와,

당장 무위를 설파하며 그 방식으로 눈과 귀는 부릅뜨고 천지사방을 잘 살피는 일이라 했으니 이것이 바로 황로학黃老學 요체다.

저 광개가 고구려왕 담덕談德 시호에도 쓰인다. 

이런 임금이 생각보다 피곤하다. 왜? 저 정치는 결국 국정원 정치인 까닭이다. 

왕건이가 고려왕조를 건국하는 데 결정적인 공로를 세운 4인방 개국공신 중에서도 복사귀, 일명 복지겸이 바로 저 일을 담당했는데, 국정원장을 맡아 불평분자를 색출하는 일을 전담한 까닭이다. 

결국 황로학은 정보정치였다. 

물론 저 말을 액면대로 실천하고자 한 조선시대 정치인도 없지는 않았으니 세종 시대 오래도록 눌러앉아 꿔다논 보릿자루 재상 역할을 한 황희가 대표적이다.