북제조상기오종北齊造像記五種

북제北齊시대 조상기造像記 5종을 말한다.  

作者: 노보성盧輔聖
出版社：상해서적출판사上海書畫出版社
頁碼：40
ISBN：7806726322
條碼：9787806726327
版次：1899年12月第1版
裝幀：平裝
開本：16開
套裝數量：1
內容簡介
中國民間書法大系. 
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北齊造像記五種簡介

北齊時代漢化的鮮卑士族對中國文化起了很大的推動作用. 如人們所言, 鄴下有晉陽書風, 有一部分作品具有秀美的風格特征, 此殆因有南方士族流入, 熏染所致. 同時, 興佛也成了北齊政治文化的一個焦點, 這兩個因素對北齊造像書法的展開與發展具有至關重要的作用.

東魏 武定 八年(五五○) 五月, 受孝靜帝禪讓的高洋, 自稱文宣帝, 改年號爲天保元年, 建立了北齊. 熱衷於佛教的文宣帝建寺尊僧還禁食肉. 《續高僧傳》 卷十靖嵩傳云：屬高齊之盛, 佛教中興, 都天下大寺略計四千, 見往僧尼僅將八萬, 講席相距二百有餘, 在場聽眾過一萬. 可見北齊都城鄴(今河南安陽)佛教之興盛. 由於文官一帝奉佛, 在其執政期間, 佛教之盛, 遍及全國；造像之多, 無與倫比, 其遺址至今還能見到不少, 如現山東境內的‘四山摩崖’, 可見北齊皇帝的造像熱情比起北朝其他幾代皇帝來說有過之而無不及也.

雖然我們今天能見到的北齊造像題記數量遠不能與北魏等時期相比, 但其在書法藝術上的價值絲毫不亞於北魏造像. 由於時代、地域和民風等方面的不同, 北齊造像記書法概括起來有以下幾個特點：一是刻工精細；二是楷體特征漸趨明朗：三是結體寬博舒朗, 略偏向頎長；四是點畫的弧線形特征明顯, 有別於北魏時期橫平豎直的傾向：五是在點畫及結構的處理上更能體現個性化的特點. 這裏向大家介紹的是朵雲軒所藏的北齊造像記拓片扛種

一. 《江阿歡夫妻造像記강아환부처조상기》

北齊 天保 六年(五五五) 六月 刻. 《中國書法大辭典》, 《中國書法鑒賞大辭典》著錄. 正書, 十二行, 每行六字. 有方界格. 書法正面取勢, 雄厚拙重, 風格類似徐浩書法. 橫畫中細, 兩頭楷意清晰, 點畫呈三角形略帶波狀, 捺畫已接近唐楷, 折處方圓兼具, 惟獨豎彎鉤尚存北齊書法的特點, 但也已接近雅化的唐楷.

天保 6年(666) 6월에 만들었다. 正書했으며 12行이고 각 행은 6글자.

二. 《宋敬業等造塔記송경업등조상기》

亦稱 《廣因南寺造塔頌》, 北齊 天保 九年(五五八) 三月 刻. 《中國書法大噩》著錄. 舊在山東益都西門外, 後歸邑人房氏. 正書, 十八行, 每行十八字不等. 旁有觀音造像, 陰刻線條圓轉流暢, 造型生動准確. 書法流逸奇恣, 筆意往來清晰可見, 系先書後刻. 以圓轉代方折, 點畫兩頭尖起尖收, 略顯流麗, 且有鉤畫處大多省略, 亦是其一大特點. 整體上飛揚生動是其所長, 沉著勁挺是其所短.

《廣因南寺造塔頌광인남사조탑송》이라고도 한다. 天保 9年(558) 2월에만들었다. 18행, 매행 18글자 안팎이지만 균등하지는 않다. 주변에 관음보살상이 있다. 

三. 《牛景悅造石浮圖記우경열조석부도기》

全稱 《牛景悅爲亡人李顯仲造石浮圖記》, 北齊 天保 三年(五五二) 七月 刻. 《中國書法大辭典》、《中國書法鑒賞大辭典》 著錄. 正書, 十四行, 每行十二字. 書法宕逸神雋, 遒厚精古, 筆道蒼茫古勁, 兼北魏 《觀海童詩》 《嵩高靈廟碑》之長, 有摩崖書法之奇, 是造像記中的一神品氣  

온전한 명칭은 《牛景悅爲亡人李顯仲造石浮圖記우경열위망인이현중조석부도기》, 天保 三年(552) 7월에 만들었다. 

四. 《張龍伯兄弟造像記장룡백형제조상기》

北齊 天保 元午(五五○) 十月 刻. 《中國書法大辭典》, 《中國書法鑒賞大辭典》 著錄. 曾歸諸城尹彭壽. 正書. 書法疏宕虛和, 筆致蕩逸, 結字寬博, 筆畫呈弧形, 乃典型的北齊書體, 惜沉著不足.

五. 《劉元仲等造像記유원중등조상기》

北齊 天保 七年(五五六) 三月 刻. 中有造像, 分三層, 上爲佛祖, 下兩層爲人物和動物. 右側十一行, 左側十二行, 每行十二字左右. 有方界格. 此造像書法點畫精緊, 結字平穩, 風格雅逸古遒, 屬北齊書法中的一精品.

천보天保 7년, 556년 3월에 새겼다. 3단으로 나뉘는데 위가 부처, 아래 양단이 인물과 동물 조각이 있다. 오른쪽에 11행, 왼쪽에 12행, 각행 12글자 안팎이다.  

(2015.03.20 07:56:44)