시장이라고 있어 봐야 상품이 많지 않았을 임란 직전 조선사회

 

이런 부채도 없었다! 조선시대 선물목록 1순위는 놀랍게도 부채였다.

 
우리나라 일기의 걸작 삼대작이라고 하면, 더 나올지 모르겠으나

아직까지는 쇄미록, 묵재일기, 미암일기라 하겠다. 

이 세 일기는 신변사의 디테일, 그리고 그 분량의 측면에서 타의 추종을 불허하는 바, 

셋 모두 임란 직전, 혹은 임란 와중의 사건의 기재라는 공통점이 있다. 

이 세 일기를 유심히 보면, 사족들이 주고 받는 선물 목록이라는 게 매우 한정되어 있어

필자의 느낌으로는 많아 봐야 스무 가지를 넘지 않는 것 같고, 

그 중에 자주 오가는 것을 추리면 열 가지도 안 되는 것 같다는 생각이다. 

어느 한 일기만 그런 것이 아니라 세 일기 모두 비슷한 선물을 주고 받으니, 

이는 당시 사대부들 사이에 선물로 주고 받는 목록에는 양해하는 바가 있었다는 의미와도 같겠다. 

쉽게 말해서 자주 주고받지 않는 것을 선물로 주면 도대체 가치를 짐작할 수 없으니, 

희귀한 것을 주고 받는 요즘 선물과는 완전히 그 의미가 다른 것이었다 하겠다. 

쉽게 말해 당시의 선물 목록이란, 

사실상의 화폐의 역할을 하여 사회적으로 그 가격이 어느 정도 상호 양해된

생필품이 주류였던 바, 

앞에서 보듯이 이런 물품들은 우리가 보기엔 잡동사니로 보이지만, 

어엿히 상품화폐로서 심지어는 논을 살 때도 가격을 쳐서 주고 받았던 것을 알 수 있다. 

또 한 가지 짐작해 볼 것은, 

이 시기에 시장, 소위 말하는 장시. 

있을 수도 있을 것이다.

아예 하나도 없지는 않았을 것이고, 

묵재일기에도 나오듯이 시장에 물건 팔러 나가는 기사도 가물에 콩나듯 하기는 한데, 

그 시장은 요즘 우리가 아는 시장과는 많이 달랐을 것이라는 것을 짐작하고도 남는다. 

쉽게 말해 온갖 물품이 넘쳐나고 볼거리가 풍만한 시장이 아니라, 

가 봐야 들고나온, 거래되는 물건이 종류가 많지 않은 수준이었을 것이라는 것은, 

당시 사족들이 주고 받는 물품 가짓수를 보면 짐작할 수 있겠다. 

이런 양상은 영-정조대인 18세기 후반 들어서야 

비로소 시장에 물품 가짓수가 증가하여 시장 비슷한 모양을 제대로 갖춘다고 보는 바, 

그 양상은 예전 성균관대 안대회 선생 등이 소개한 성시전도시에 생생히 나타난다 하겠다. 

다만 이것도 수도인 한성과 같은 도회 이야기라, 

지방 장시의 상황은 여전히 오리무중이라 하겠다. 
 
*** [편집자주] ***
 
계속 이야기하듯이 우리가 생각하는 그런 시장은 조선시대 내내 존재하지 않았다.

그것이 등장하는 시점은 편집자가 보건대 경복궁 중건 이후다. 곧  19세기 후반이 되어야 한다. 

경복궁 중전은 내가 보건대 진짜로 한국사회를 자본주의 맹아를 틔운 거점이라 하겠다. 

당백전 이야기는 허심히 넘겨서는 안 된다. 그때서야 비로소 한국사회는 돈 맛을 제대로 보기 시작한다. 
 
조선시대를 배경 삼은 각종 드라마나 영화에서 걸핏하면 시장에 나가 구경하고 물품 구입하며, 또 걸핏하면 룸싸롱 가서 기생 끼고 술판 벌이는 장면은 유감스럽게도 오리엔트 환상특급이며, 있을 수도 없고 있어서도 안 되는 풍광이다. 
 
야간통행금지가 있는 조선시대에 무슨 민간 룸싸롱이란 말인가? 얼토당토 않고 어림반푼어치도 없다. 
 
조선사회는 이랬을 것이라는 욕망이 빚어낸 환영이다. 
 
묵재일기...논을 사고 지급한 물품들
 

묵재일기...논을 사고 지급한 물품들