단촐한 일본인의 족보

일본은 우리처럼 부계 대동보가 거의 없다. 

예를 들어 일본인들이 우리와 같은 부계 대동보를 만들고자 했으면, 

예를 들어 세이와 겐지라고 하면, 

우리나라 통일신라 시대 정도에 천황에서 갈려나온 성이므로, 

세이와 겐지에서 또 갈려나간 수 많은 씨족이 다 모여서 

세이와겐지 대동보를 만들었을 것이고, 

이렇게 되면 우리나라에서 볼 수 있는 강릉김씨나 광산김씨 같이 

신라 김씨에서 갈려 나갔다는 부계 씨족 족보가 나왔을 것이다. 

하지만 일본은 우리와는 달리 부계 대동보가 출현하는 경험을 하지 않았고, 

그 때문에 통일신라 시대 즈음 갈려 나온 시조에서 계속 분기한 

수많은 씨족이 각각의 성씨를 칭하는 상황이 된 것이다. 

일본인들의 상당수는 자신들의 조상을 많이 거슬러 올라가지 못한다. 

그래도 사무라이 집안 정도 되면, 비로소 가전의 계보가 전해지는데 

그 계보라는 것이 위에서 보는 것과 같다. 

어디서 많이 본 것 같지 않은가? 

그렇다. 우리나라에서 본격적인 족보가 나오기 이전, 

각 집안 가승은 대부분 이런 모양이었다. 

그래서 우리나라 족보의 기록을 보면, 조선시대 이전의 조상들은

저런 식으로 단선계보로 이어지거나

그게 아니면 여러개 단선계보를 합친 모양의 계보로 그려지는 경우가 많다. 

당연히 이렇게 여러 개 단선계보에서 각각의 단선계보는 

원래 각 집안에 전해지던 가승으로 

이렇게 여러개의 단선계보가 합쳐져 하나의 계보를 이루는 경우는 

단선계보 여러개가 하나의 조상에서 갈려나오는 모양으로 

후대에 재조합된 것이 되겠다. 

우리나라 고려시대 계보에서 볼 수 있는 

많은 족보의 단선계보는 사실 한국의 그 시대에만 특이한 것이 아니라, 

일본에서도 대부분의 사무라이 집안이

자기들 조상 계보라고 하면 내놓을 수 있는 것이 

바로 이런 단선계보였다는 점이다. 

이러한 단선계보의 가승이야말로, 

족보의 출발점이자 원시적 형태에 해당한다는 것을 알 수 있다.