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두보

낭만과는 거리가 멀었던 천고마비(天高馬肥) 천고마비(天高馬肥). 말 그대로 가을은 청명한 날씨와 함께 오곡백과가 풍성한 수확의 계절임을 압축시켜 전한다. 하지만 원래 이 말 속에는 말을 타고 중국을 끊임없이 노략질했던 북방 유목민, 특히 흉노(匈奴)의 음산한 바람이 분다. 이 말이 등장하는 가장 오랜 문헌은 한(漢)나라 반고(班固.AD 32∼92년)가 당대 역사를 기록한 《한서(漢書)》의 흉노전(匈奴傳)과 같은 책 조충국전(趙充國傳). 이곳에서 반고는 '천(天)'자 대신에 가을 추(..
동시대 시인들이 잠삼(岑參)을 언급한 시 정리 서성 선생이 정리했다. 杜甫 寄岑嘉州(229-2494)〈766.3同諸公登慈恩寺塔(216-2258)九日寄岑參(216-2258)渼陂行(216-2261)奉答岑參補闕見贈(225-2414)寄彭州高三十五使君適虢州岑二十七長史參三十韻(225-2427)泛舟送魏十八倉曹還京因寄岑中允參范郎中季明(227-2461)王昌齡 留別岑參兄弟(140-1428)賈至 早朝大明宮呈兩省僚友(235-2596)儲光羲 同諸公登慈恩寺塔(138-1398)獨孤及&n..
퇴락한 사당에서 생각하는 제갈량 한시, 계절의 노래(169)무후 사당(武侯廟)(사당은 백제성 서쪽 교외에 있다<廟在白帝西郊>) 당 두보 / 김영문 選譯評남은 사당에단청은 퇴락텅 빈 산엔초목만 가득후주를 떠나는 소리들려오나니다시는 남양 땅에눕지 못했네遺廟丹靑落, 空山草木長. 猶聞辭後主, 不復臥南陽.중국 남양(南陽), 성도(成都), 양양(襄陽), 기주(夔州) 등지에 모두 제갈량 사당이 있다. 이 시에 나오는 제갈량 사당은 기주에 있는 고묘(古廟)다. 옛 백제성 서쪽..
이백이 두보에게 한시, 계절의 노래(144)장난삼아 두보에게 주다(戱贈杜甫) 당 이백 / 김영문 選譯評 반과산 꼭대기에서두보를 만나는데머리에는 삿갓 쓰고태양은 중천이네지난 번 이별 후로너무 말랐네 그려이전부터 시 짓느라고심했기 때문이오. 飯顆山頭逢杜甫, 頂戴笠子日卓午. 借問別來太瘦生, 總爲從前作詩苦. 중국 시사(詩史)에서 가장 강력한 라이벌은 이백과 두보다. 중국문학사에서 이백은 시선(詩仙), 두보는 시성(詩聖)으로 일컬어진다. ..
강물은 북쪽으로 흐르는데 나는 남쪽으로 유배길 < 연해주 솔빈강 > 한시, 계절의 노래(79)상강을 건너며(渡湘江)   당(唐) 두심언(杜審言) / 김영문 選譯評  해 긴 날 동산 숲에서옛 놀던 때 슬퍼하니올 봄 꽃과 새는변방 시름 일으키네도성에서 남쪽 유배홀로 가련한 사람 되어상강처럼 북쪽으로흘러가지 못하네遲日園林悲昔遊, 今春花鳥作邊愁. 獨憐京國人南竄, 不似湘江水北流.이 시를 읽고 시성(詩聖) 두보(杜甫)의 대표작 「춘망(春望)」이나 「절구 2수(..
연잎을 헤집는 물오리 한시, 계절의 노래(73)절구, 감흥이 일어 끄적이다. 아홉 수(絕句漫興九首) 중 일곱째 당 두보 / 김영문 選譯評  버들 솜 길에 뿌려하얀 융단 깔아놓고시내 연잎 동글동글푸른 동전 겹쳐놨네죽순 뿌리에 꿩 병아리보는 이 하나 없고모래톱 위 오리 새끼엄마 곁에 잠들었네糝徑楊花鋪白氈, 點溪荷葉疊靑錢. 筍根雉子無人見, 沙上鳧雛傍母眠.우리에게 잘 알려진 두보의 대표작들은 실은 내게 큰 감흥을 주지 못했다. 그러나 이 시를 읽고 뜨거운 그 ..
외진 모래톱에서 춤추는 고니 한시, 계절의 노래(55)절구 여섯 수(絕句六首) 중 첫째      당(唐) 두보 / 김영문 選譯評 태양은 사립 동쪽강에서 뜨고구름은 집 북쪽뻘에서 이네대나무 높이 자라비취새 울고모래톱 외지니고니 춤추네日出籬東水, 雲生舍北泥. 竹高鳴翡翠, 沙僻舞鵾雞.한시에서 시인의 주관적인 감정을 자연 속 사물에 의탁하는 방법을 흥(興)이라고 한다. 자연을 통해 마음 속 감정을 불러일으킨다는 뜻이다. 『시경』에 수록한 시..
귀향을 꿈꾸는 두보 절구(絶句) 둘째 수  당(唐) 두보(杜甫) / 김영문 選譯 강물 파아라니새 더욱 희고산은 푸르러꽃빛 불타는 듯올봄도 어느덧또 지나가나니어느 날 이 몸돌아갈 해일까江碧鳥愈白 山靑花欲燃 今春看又過 何日是歸年