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노년의 연구1940

카미카제 설날이다. 객지에서 활동하던 모든 사람들도 귀향하는 뜻깊은 시절이다. 설날이 명절이니, 차례니 하는 스트레스 가득한 이야기를 제외하면 가족들이 정기적으로 다시 모일 기회를 주는 것만으로도 설날의 의미는 매우 깊다. 각설하고, 2차대전때 카미카제를 사무라이 정신의 정화로 보는 사람들도 있다. 그러나 어떻게 생각하면 그 정신이 사무라이 정신이건 뭐건 간에 그들이 죽는 순간에는 부모 형제를 떠올렸을 것이다. 재미 있는 이야기가 있다. 미국은 전사자 송환에 아주 관심이 많은 나라다. 이 때문에 전사자의 유해가 확인이 안되면 끝까지 이를 추적한다. 미국은 이미 1차 세계대전때 대규모 전사자가 나올것을 예상하고 유해 송환을 위한 부대를 창설하였고, 2차대전때는 인식표 없이 사망한 유해를 확인하기 위해 인류학자로 구.. 2023. 1. 22.
점제현 신사비와 관구검 (무구검) 기공비 김단장께서 쓰신 글도 있고하여 조금 더 살펴 본다. 점제현 신사비와 시대가 비교적 가까운 관구검 (무구검) 기공비를 소개한다. 점제현 신사비가 왜 그 양식에 있어 상당히 이탈적인 것인지 짐작할 수 있을 것이다. 관구검 (무구검) 기공비를 보자. 서기 244년의 비로 필체와 비의 모양이 점제현 신사비와 완연히 다르다. 중국 쪽에서 흔히 보는 규형비이다. 자세한 내용은 아래에 -. 관구검기공비는 규형비인 듯 | 한국역사연구회 관구검기공비는 규형비(圭形碑)인 듯 하일식(고대사분과, 연세대 사학과 교수) 2014년 5월 4일. 한국역사연구회 고대사분과원들, 몇 대학 대학원생들과 함께 들린 심양 요령성박물관에는 관구 www.koreanhistory.org 아래는 동한 시기에서 북위 때까지의 중국 비의 모양이다. .. 2023. 1. 21.
점제현신사비에 대한 의문 점제현 신사비에 대한 간단한 의문을 써본다. ▨▨▨年四月戊午秥蟬長▨▨」 ▨建丞屬國會▨▨▨▨▨」 ▨神祠刻石辭曰」 ▨平山君德配代嵩承天▨▨」 ▨佑秥蟬興甘風雨惠閏土田」 ▨▨壽考五穀豊成盜賊不起」 ▨▨蟄臧出入吉利咸受神光」위 점제현 신사비 비문에서, 秥蟬長이 낙랑군 점제현이라는데 착안하여 이 비를 군현시대의 비로 점찍은 이유로 안다. 그런데-. 建丞屬國 이 부분을 보자. 이 문장은 建丞 屬國 으로 끊어야 하고, 建丞의 경우에는 建짜 앞에 한 글자가 더 있어야 할 것이다. □建丞이어야 한다는 말이다. 왜냐? 평양 인근 채협총에서 발견된 목판 묵서에는, 縑三匹 故吏朝鮮丞田肱謹遣吏再拜奉 祭라고 되어 있기 때문이다. 朝鮮丞 앞에는 현 이름이 오지 않나? 따라서 □建丞은 승앞에는 □建 라는 현 이름이 와야 한다는 말이다. 그.. 2023. 1. 20.
인더스 문명 라키가리 유적 보고서 탈고 (그리고 관련 근황) 우리 연구실이 2010년대 계속 작업한 인더스 문명 라키가리Rakhigarhi 유적 보고서를 마침내 탈고 했습니다. 물론 우리 연구실은 고고학 전공이 아니므로 발굴 보고서라고 하면 조금 어폐가 있고 정확히 말하면 이 유적에서 나온 생물학-인류학적 연구 보고서입니다. 인도 고고학자 2명과 함께 보고서를 편집했습니다. 지난 1년간 꼬박 작업했어요. 현재 출판 작업 진행 중인데, 최종 출판은 올해 상반기 중 영국의 한 고고학 관련 출판사에서 하게 될 것 같습니다. 이 보고서가 출간되면 후속작업으로 인도 박물관에서 라키가리 발굴 사진전을 개최하게 될 것 같은데, 아마 이 사진전을 위한 도록 편집을 바로 시작하게 될 것 같습니다. 이 작업이 끝나면 라키가리 유적에 대한 우리 작업은 완전히 끝나게 되는데, 향후 인.. 2023. 1. 19.
다산 같은 이는 그보다 백년 전에 나왔어야 하는 사람 퇴율退栗 이후 정다산까지 흐른 시간이 250년 정도 된다. 정다산은 원래 활동한 시기(1762~1836)보다 100년은 빨리 나왔어야 하는 사람이다. 영조 연간에 이미 정다산이 활동하고 있었어야 한다는 말이다. 정다산 정도의 이야기는 18세기 중엽에 이미 끝내고 그 시기부터 그 다음이 준비되었어야 조선이 희망이 있었다고 할 수 있다. 정다산은 딱 그 정도 포지션인데 여기에다 근대화의 선구라는 무거운 갑옷까지 입혀 놓고 이를 20세기 한국의 근대화에 억지로 연결시키려는 것이 현재 우리나라 사상사의 시도라 할 수 있다. 잘못된 시도이다. 물론 정다산을 이렇게 정의해 버리면 조선후기와 20세기 대한민국 사이에는 심각한 단절이 오겠지만, 아닌 것은 아닌 것이다. 아닌 것을 억지로 분칠하여 모실 수는 없는 노릇 .. 2023. 1. 17.
일본의 성리학 도입과 발전: 조선의 유학자와 관련하여 (1) 일본 쪽 주장을 보면 일본의 주자학 도입은 가마쿠라 시대부터라는 이야기를 한다. 그 시대에 이미 중국쪽에서 들어왔다는 것이다. 이런주장을 하는 사람들은 주자학이 무엇인지 잘 모르는 사람들이다. 주자학은 주자의 글을 좀 얻어보았다고 시작할 수 있는 것이 아니다. 주자의 글은 어떻게 보면 간단히 얻어볼 수 있다. 왜냐하면 원대 이후 사서에는 주자의 주가 붙어 있어 그 것만 봐도 주자학에의 입문은 가능하기 때문이다. 일본에서도 사찰 등지에서 논어 맹자는 읽었기 때문에 당연히 따라 붙어 있는 주자 주를 접할 수 밖에 없다. 하지만 이 주자의 주를 읽는다고 해서 성리학에의 입문은 쉽지 않다. 주자학이란 그런 것이다. 만약 일본에서 하고자 하는 주장이 주자 주가 붙어 있는 사서가 언제 도입되었냐를 말하는 것이라면 .. 2023. 1. 16.
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