혼자서 해도 되는 성리학 공부

흔히들 성리학 공부는 퇴계의 성학십도나 율곡의 성학집요, 

아니면 주자어류, 성리대전 이런 책 갖다 놓고

스승을 한 분 모셔다 두고 공부해야 하는 거라 볼지 모르겠지만, 

사실 이런 책들 다 필요 없고 

주자가 주를 달아 놓은 사서집주 하나만 있어도 된다. 

사서집주에 달아 놓은 주자의 이야기가 

사실 주자학의 전부이다. 

그 내용을 이해하기 까다롭고 헷갈리다 보니까 

혹시나 도움이 될까 싶어 주자어류, 성리대전도 보고 

조금이라도 쉽게 공부하려고 요약 노트라고 할 성학십도, 성학집요도 보는 것이지, 

사실 그런 책 본다고 주자학을 더 잘 알게 되는 것도 아니다. 
더 헷갈리기만 한다. 

그게 주자어류나 성리대전 본다고 의문이 해결될 것 같으면

애초에 퇴계-고봉의 논쟁 같은 건 시작될 이유도 없다. 

책 보면 다 나오는데 왜 논쟁이 있겠는가? 

주자학의 논쟁은 책을 덜 봐서 싸움이 난 게 아니고, 

주자가 딱 싸움 날 만하게 써 놨기 때문에 싸움이 난 것이 대부분이다. 

이런 건 책 더 많이 본다고 해결되는 게 아니다. 

각설하고, 

사서를 들여다 보면 주자주를 큰 글자로 박아 놔서 

이미 임진왜란 전후한 시기가 되면

주자가 떠들던 이야기는 사서집주만 구해 봐도 다 알 수 있는 시대였다. 

강항을 만나 감화되어 승복을 벗어 던지고 "일본 최초"의 성리학자가 되었다는 

후지와라 세이카는 

강항을 만나 성리학을 처음 전해 들은 게 아니다. 

이 사람 역시 사서의 주자주는 이미 사서집주에서 읽어 대략 알고 있었다. 

문제는 주자가 성리학에 대한 설명을 하도 거지 같이 해놔서 
사서집주의 주자의 주를 보면 

딱 아는 것도 같고 모르는 것도 같은 그 단계에서 맴돈다는것이 문제라는 말이다. (계속) 

 
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정확하게 일본에 뭘 전해준 건지 모르는 조선 성리학

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