화염산 기슭에 묻힌 사람들, 특히 소그드인이 말하는 실크로드의 단면들

저 배경 묘지명이 이중휘 것이다.

 
신장 바다무의 동진·당릉: "가족과 나라가 같은 풍습을 공유했던" 역사적 그림의 해석

2026년 2월 28일 20시 45분

(신화통신, 우루무치, 2월 28일) 신강新疆[신장] 파달목巴达木 동진东晋·唐 시대 무덤군: "가족과 나라가 같은 풍습을 공유한" 역사적 그림

신장新疆 투르판시吐鲁番市 화염산火焰山 기슭에서 당나라 시대 채색 목관이 먼지를 서서히 털어내고 있다.

관 바닥에는 날개 달린 신화 속 열두 마리 짐승이 질주하는 모습이 그려졌는데, 개중 날개 달린 말은 마치 살아있는 듯 생생하게 묘사한다.

위풍당당한 모습은 마치 진·당晋唐 시대 서역 한 역사를 드러내는 듯하다.

2022년부터 2025년까지 신강문물고고연구소新疆文物考古研究所와 투르판학연구원吐鲁番学研究院은 투르판시 바다무巴达木에서 동진·당 고분군에 대한 적극적인 발굴 작업을 진행한 결과 십육국시대부터 당나라 시대에 이르는 총 27개 무덤에서 600점이 넘는 유물을 발굴하는 풍성한 성과를 거두었다.

올해 2월, 신장 투르판시 바다무 동진·당 고분군新疆吐鲁番市巴达木东晋唐时期墓群은 "2025년 중국 신 고고학적 성과2025年中国考古新成果" 중 하나로 선정되었다.

이 고대 고창인高昌先民인들의 공동 매장지는 풍부한 유물을 통해 진·당 시대 서역과 중원 지역의 풍습 공유라는 역사적 모습을 생생하게 보여준다.

또한 통일된 다민족 국가 체제统一多民族国家体系 하에서 신장의 역사적 발전을 보여주는 중요한 자료이며, 중국 문명의 다원적, 통일적 양상[中华文明多元一体格局]을 연구하는 데 있어 귀중한 고고학적 표본이 되고 있다.

당나라 변방 수비대의 고독과 용기의 시대

바다무 동진·당나라 고분군은 고고학적 주목을 받은 것이 이번이 처음은 아니다.

일찍이 1984년에는 당나라 북정 도호北庭副都护 고요 묘高耀墓가 이곳에서 발견되었다.

최근의 적극적인 발굴 작업을 통해 당나라 고위 관리 두 명의 무덤이 추가로 발굴되었다.[저 고휘라는 사람 묘지에 선대에 대한 기록이 안보이는 듯한데 어째 고구려계 같다.] 

2022년과 2024년에는 각각 M11과 M16 고분에서 정환환程奂과 이충휘李重晖 묘지墓志가 발견되었다.

이로써 역사 기록에 없었던 당나라 변방 수비대[大唐戍边人]의 고독, 용기, 그리고 불굴의 정신이 세상에 드러나게 되었다.

신장 투르판시 파달목 동진·당 고분 발굴 현장(신화통신) 폼새가 딱 이스타나 고분군 그것이다.

신강문물고고연구소 프로젝트 책임자이자 연구원인 샹위핑尚玉平[상옥평]은 묘지 비문에 따르면 하북河北 한단邯郸 출신인 정환程奂은 한해군 부사瀚海军副使, 북정부 장사北庭府长史 등을 역임하고는 마지막엔 북정 부도호 대행[섭북정부도호摄北庭副都护]으로서 서역을 수호하다 그는 당나라 대력大历 11년(서기 776년)에 사망했다.

반면 감숙甘肃 천수天水 사람인 이중휘李重晖는 관직이 서주 도독부 장사西州都督府长史에 이르렀다가 정원贞元 5년(789년)에 83세로 세상을 떠났다.

상유평은 "이 두 관리 묘지가 말하는 연도는 당나라 시대 서역 역사를 이해하는 데 중요한 열쇠"라고 말했다.

755년 안사의 난安史之乱이 발발한 후, 토번吐蕃이 점차 확장하면서 하서주랑河西走廊이 차단되었다.

이 두 관리 비문에 당나라 연호가 명시적으로 사용된 것은 안사의 난 이후에도 서역이 거의 반세기 동안 당나라 체제를 유지했으며, 중앙 정부의 서역 지배가 끊이지 않았음을 보여준다.

투르판 파다무 동진·당 고분군에서 발굴된 이중휘 묘지(자료 사진). 신화통신.

중앙문사연구관中央文史研究馆 연구원이자 베이징대학교 인문학 1급 교수인 영신강荣新江은 이들 비문 발견이 당나라 중앙 정부가 서역의 인사와 행정에 깊숙이 관여했음을 보여주는 명백한 물증이며, 신장 지역에 중국 문명이 통일적으로 존재했음을 생생하게 보여준다고 믿는다.

장례 의식에 나타난 문화적 정체성

2025년에 발굴된 M20 고분에서는 중국에서 지금까지 발견된 당나라 시대 채색 목관[채회목관彩绘木棺]이 가장 온전한 형태로 출토되었다.

관 밑면 북쪽과 남쪽 판에는 날개 달린 신화 속 짐승 12마리가 다양한 모습으로 그려졌는데, 발굽을 치켜든 날개 달린 말, 뒤를 돌아보는 날개 달린 사자, 양을 낚는 날개 달린 호랑이 등이 있다.

베이징대학교 고고학박물관학과 선루이원沈睿文[심예문]  교수는 "아치형 입구의 신화 속 짐승 중 날개 달린 말과 무덤 벽 봉황은 모두 중원 지방 전통 문화에서 높은 지위를 상징하는 반면, '양을 낚는 호랑이' 문양은 무덤 주인이 장군이었음을 암시하며, 이는 중원 지방의 의례 체계와 변방 소수민족의 생활상이 결합된 것을 보여준다"고 설명했다.
 

파달무 동진·당 고분 발굴 책임자인 상옥평尚玉平(오른쪽에서 두 번째)이 M20호 고분에서 발굴된 채색 목관 받침대를 전문가들에게 소개하고 있다. (사진: 신화통신)

관과 함께 발견된 채색 목제 소파[채회목탑彩绘木榻] 위에서는 작은 탁자案几, 나무 쟁반木盘, 붓꽂이笔架, 그리고 도기 벼루陶砚가 놓여 있었다.

이러한 배치는 당나라 관리의 ‘지하 서재地下书房’를 묘사한 그림 ‘북제 선비의 서재北齐校书图[북제교서도]’와 매우 유사하다.

선루이원은 M20호 고분 매장자가 동서 방향으로 누워 머리가 서쪽을 향하고 있는 것으로 보아 한족이 아니었음을 알 수 있다고 설명했다.

또한, 입과 손에 동전을 문 매장 풍습은 깊은 문화적 정체성을 보여준다.

상위핑은 이것이 "산 자와 죽은 자를 함께 섬기고, 그들의 입을 빈자리에 두지 않으려는" 중국 문화적 이해에서 비롯된 것이며, 중원 장례 풍습이 서역에까지 스며들었음을 보여주는 물질적 증거라고 해석한다.

나무 관 받침대木棺座 아치壸门 안쪽에 그린 "날개 달린 말翼马[익마]". 사진: 리허, 신화통신

 
중앙민족대학中央民族大学 특별임용교수인 웨이젠魏坚[위견]은 정치적 통합을 바탕으로 파달목 동진·당 무덤에서 발견된 다양한 유물이 서역 사회가 천 년 전부터 중원 문화와 깊이 결속되어 있었으며, "가족과 국가를 위한 공유 풍습"이 일상생활에 스며든 문화적 의식이었음을 종합적으로 보여준다고 논평했다.

실크로드 문명 융합의 흔적

당나라의 개원통보开元通宝와 건원중보乾元重宝, 투르게시 동전突骑施钱, 페르시아 은화波斯银币, 비잔틴 금화拜占庭金币와 같은 외화는 물론, 그리스 양식의 세 귀 달린 녹유약 항아리三耳绿釉罐까지 발굴된 풍부한 유물들은 과거 실크로드의 번영을 생생하게 보여준다.

투르판시 파달목 동진·당 무덤 발굴 금과 은 상감 세공 장식 꽃과 새 문양 청동 거울(자료 사진). 신화통신

 
M12 무덤에서는 소그드 음악과 춤 그림을 새긴[錾刻着胡人乐舞图案] 은박 조각银箔片 300여 점이 발견되었다.

무덤 주인이 청동 턱받이铜下颌托를 착용한 것으로 보아 소그드인粟特人[율특인]이었을 가능성이 높다고 고고학자들은 추측한다.

M27 무덤 출토 원형 흙 기초[圆形土台]는 조로아스터교의 화덕[祆教火坛]으로 보이며, 모조 비잔틴 금화仿拜占庭金币 발견은 무덤 주인 역시 소그드인이었을 가능성을 뒷받침한다.

소그드인들은 현재의 중앙아시아 지역에서 기원했으며, 고대 실크로드를 따라 오랫동안 교역했다.

중국에 도착한 후 일부는 정착해 지역 주민이 되었고, 다른 일부는 관직에 오르기도 했다.

상위핑은 이 고급 공동묘지에서 소그드인, 페르시아인, 그리고 중원 지역 사람들 문화가 하나의 매장 체계 속에 완벽하게 융합되어 고대 신장 지역에서 다양한 민족이 조화롭게 공존한 생생한 역사적 모습을 보여준다고 설명했다.

신장 투르판 파달목 동진·당 무덤에서 발굴된 도기 인형들[도용陶俑] (자료 사진). 신화통신

"이처럼 다양한 문화가 유기적으로 융합된 것은 공통된 정치적 정체성과 문명적 맥락 속에서 형성된 다양성 속의 조화로운 모습"이라고 선루이원(Shen Ruiwen)은 설명했다.

"이는 일방적인 문화 유입이 아니라 양방향 문화 교류이며, 궁극적으로 '각자의 아름다움을 소중히 여기고, 모든 아름다움을 함께 존중하는' 공동체 의식으로 이어져 변방 지역의 다원적이면서도 통일된 질서를 위한 든든한 기반이 되었습니다."

다학제적 연구가 심화함에 따라 파달목 동진·당 고분 유적에서는 더 많은 비밀이 밝혀지고 있다.

고고학자들은 목재 원산지, 안료 분석, 회화 기법 연구를 통해 당나라 시대 서역과 중원 지역 간 교역에 대한 새로운 증거를 제시하고 있다.

DNA 분석 결과는 당나라 시대 서부 지역 인구 이동과 민족 통합 과정을 밝혀낼 수 있을 것이다. 

이러한 미시적인 역사적 세부 사항들은 점차 중국이라는 국가 공동체가 형성되는 거대한 그림을 완성해 나갈 것이다.
 
***
 
현재의 중국이라는 국가 권력이 어떻게 아득한 과거 역사를 현재의 정치 목적에 따라 그 과거를 재구성하는지 전범을 보여준다. 

하나의 중국을 향한 역사조작이라 할 수 있지만, 이렇지 아니한 역사가 있기나 했던가? 

계속 말하지만, 유사역사학 사이비역사학이 두려운 것이 아니라 전문가 탈을 쓴 이른바 정통역사학 강단역사학이야말로 더 두려운 존재다. 

중국이라서? 웃기는 소리다. 무대를 한국사로 옮기면 이쪽은 더하다. 

물론 지들은 아니라 우긴다. 것도 바락바락 우리는 객관하는 역사를 한다고 개사기 치면서 말이다. 

객관? 좋아하고 자빠졌네 

 
[고고중국] 투르판에서 발굴된 아스타나 무덤의 이웃들, 그것이 증언하는 면모들
https://historylibrary.net/entry/Cemeteries-in-Turpan

[고고중국] 투르판에서 발굴된 아스타나 무덤의 이웃들, 그것이 증언하는 면모들

 
[고고중국] 신장위구르 지역이 최근 선사한 세 관리의 묘지명
https://historylibrary.net/entry/epitaph-of-Li-Chonghui

[고고중국] 신장위구르 지역이 최근 선사한 세 관리의 묘지명