본문 바로가기
반응형

미라 이야기177

[슈겐도와 일본 미라 이야기] (번외 6): 일본 밀교진언종의 개조 구카이[공해空海, 774~835] 아래는 이전에 필자가 구카이에 대한 쓴 글로 슈겐도 이야기의 번외로 고쳐 싣는다.  *** 일본에서 밀교진언종 쿠카이空海는 굉장히 유명하다. 우리의 원효나 의상 정도 되는 무게가 있다. 일본 불교계에서 상당한 비중을 차지하는 밀교진언종의 사실상 개조이기 때문에그가 처음 일본에 밀교를 들여와 이식한 과정은 굉장히 잘 알려져 있다.  일본 측 설명에 의하면, 그는 중국밀교의 정통을 이은 혜과의 사랑받는 제자로그가 죽었을 때 구카이는 친히 스승 혜과를 기리는 비문을 짓기도 했다는 것인데 이에 대해서는 사실 일본측 주장이 과장된 측면이 많다.   역사 기록을 보면 당나라로 건너간 구카이는 고생고생하다가마침내 목적한 혜과를 만난지 반년만에 혜과恵果가 죽어버렸다.따라서 쿠가이가 과연 어느 정도로 비중있는 혜과의 제.. 2025. 1. 25.
[슈겐도와 일본 미라 이야기] (20): 즉신불 기원 일본의 전승에 의하면 그 나라최초의 즉신불은 구카이空海라 한다. 구카이는 일본의 밀교진언종 홍법대사를 말한다. 당나라 유학에서 밀교를 배워 온 구카이는 고야산高野山에서 입적했는데 구카이가 세운 일본진언밀교에서는 즉신성불이란 곧 육신을 가진 그대로 우주와 일체가 되는 것을 말한다.따라서 구카이는 그가 입적한  고야산 高野山 영묘霊廟에서 가부좌를 튼채 명상의 수련을 지금도 계속 하고 있다는 것이다.  이러한 믿거나 말거나의 전승은 구카이가 사후 다비식을 치루었다는 역사기록을 볼 때전혀 전설에 불과하다는 것이 학계의 결론이지만죽은 후 시신이 사멸하지 않고 아직도 수련을 계속하고 있다는 이러한 전승이야말로즉신불 성립의 사상적 배경이 되는 것으로 생각한다. 구카이의 즉신불 전승이 그가 중국에서 받아온 밀교 전통과.. 2025. 1. 25.
[슈겐도와 일본 미라 이야기] (19): 미라와 영생불멸 흔히 미라에 대한 이야기를 할 때, 미라가 만들어지는 동기를 영생불멸을 꿈꾸는 인간의 욕망 때문으로 풀이하는 경우를 본다. 예를 들어 이집트 미라의 경우, 죽은후에 사후세계를 준비하는 영생불멸의 희구. 이러한 욕망이 죽은 후 미라로 탈바꿈하는 결과를 낳았다고 보는 것이다. 하지만-. 필자도 나름 세계각지 미라에 대한 연구를 20년이 넘게 해온 결과를 가지고 이야기하자면, 미라라는 것은 이러한 개인적, 이기적 동기로만 만들어지는 것은 아니라는 점을 말하고 싶다. 미라가 만들어지는 이유는 수도 없다. 인공적으로 만들어지는 경우도 있고, 자연적으로 형성되는 경우도 있으며 자연적이라고 해도 아주 추운 곳에 있어 시신이 썩지 않거나 너무 건조하거나아니면 우리나라 조선시대 미라처럼 특수한 구조의 무덤 안에서 우연하.. 2025. 1. 25.
[슈겐도와 일본 미라 이야기] (18): 수백년에 걸친 즉신성불卽身成佛의 꿈 슈겐도修験道 성자의 즉신불卽身佛을 처음 보는 사람은 경외심 보다는 불쾌감을 느끼는 경우가 많다고 본다. 그도 당연할 것이 시신을 미라화해서 거기에 가사를 입혀 놓고 전시해 놓은 후 경배하고 있기 때문에 당연히 좋은 감정이 생기기가 힘들 것이다. 그런데 슈겐도 즉신불의 경우사진으로 대면하는 경우와 직접 즉신불이 모셔진 사찰을 방문하여 배견하는 경우상당한 차이가 있었다는 점을 이야기 하고 싶다. 앞에서 이야기한 즉신불 사찰 혼묘지本明寺 외에 필자가 직접 방문한 다이니치보大日坊라는 절도 그렇다. 이 절은 정식 이름이 瀧水寺大日坊으로도쿠가와 막부 3대장군 이에미쓰徳川家光[1604~1651, 재위 1623~ 1651)의 유모 가쓰카노 쓰보네 (春日局)의 기진을 받아 그 권위를 더했었다고 한다. 이 절이 지금 유.. 2025. 1. 25.
[슈겐도와 일본 미라 이야기] (번외 5): 쇼나이번과 우나사카번 전술한 슈겐도修験道 행자들이 즉신성불卽身成佛을 위해 용약전진하던 무렵은 에도시대였다. 이 지역에는 당연히 막번체제 하의 번藩이 있었다. 그 중 쇼나이번庄内藩이 유명하다. 소설 대망=도쿠가와 이에야스를 읽어본 분은 아시겠지만 이에야스의 충신이자 맹장에 사카이 다다쓰구酒井忠次라는 인물이 있는데 이 사람 후손들이 에도시대에 쇼나이번 번주가 되어 대대로 이어졌다.  따라서 에도막부 친위번인 후다이다이묘 중에서도 격이 높은 친막부파 중에서도 친막부파였다고 할 수 있다.이때문에 이들은 메이지 유신 당시 막부를 토벌하려던 신정부군에 맞서 끝까지 무력으로 저항한 탓에 메이지 신정부에서 알게 모르게 차별을 많이 받았다. 일본의 동북지역에서 쇼나이, 아이즈会津, 센다이仙台, 모리오카盛岡 등 에도시대 친막부 번이 존재한 지.. 2025. 1. 24.
일본문화에 대한 한국인 야나기 무네요시가 필요하다 야나기 무네요시柳宗悅(1889~1961)라는 양반이 있다. 이름을 보면 한국의 유씨인가? 하지만 일본의 야나기 씨이다. 지금은 이 양반에 대해 다면적 해석을 해야 한다는 주장도 나오지만이 양반에 대해서는 대체로 한국 학자들의 호평 일색이다. 아마도 야나기 무네요시의 다면적 측면이 있는 것은 있는 것이고, 일단 기본적으로 한국문화에 대한 이해가 매우 깊고 어쩄건 그 해석이 당시의 세류에서 볼 떄 중립적이거나 한국에 경도된 측면이 있다는 부분 때문일 것이다. 한국의 입장에서 볼 떄, 일본에 경도된 측면까지야 모르겠지만, 일본 문화를 한국인 야나기 무네요시의 측면에서 바라보는 시각이 이제 나올 때가 되었고사회에서도 자연스럽게 받아들여질 때가 되었다. 주말에 일본에 나들이 가 보니 한국인이 인산인해였다. 이들이.. 2025. 1. 24.
반응형

티스토리툴바