반응형 분류 전체보기22850 사족 집단이 선계를 잊어버리면 어떻게 합보? 대동보의 성립 과정에서 엄연히 사족으로 인정할 만한 집단이 무더기고 선계를 잊어버리고시조나 이에 준하는 인물의 후손이라는 주장 하나만 달랑 들고 있는 경우에는이를 무작정 내칠 수가 없으니 대개는 처음에는 족보의 별보에 편성해 두었다가 그 후의 족보 어느 시점에는 문중 계보 어딘가에 연결시키기 마련이다. 물론 이를 끝까지 연결시키지 않고 그대로 족보에 실어두는 경우도 드물게는 있지만대개는 어디라도 연결시키게 된다. 백년전 족보에는 계보에 연결되어 있지 않던 종족집단이 백년 후 족보에는 아무 설명 없이 어딘가 누군가의 자손으로 연결되는 것이다. 물론 아무 설명도 없이라는 것은 당대의 족보에 대한 이야기로, 그보다 이전, 백년 전 족보를 보면 대개 그 연유를 써 놓은 경우가 많다. 이러이러해서 논란이 있다고 .. 2026. 1. 30. 대동보는 어떻게 팽창하는가: 어느 집안의 경우 (1) 조선후기 대동보는 어떻게 팽창하는가. 앞에서도 설명했지만 원래 조선전-중기까지의 족보는 족보를 만드는 사람들을 중심에 두고 친가는 물론 처가 외가의 모든 유력자의 계보를 망라하는 형식으로 이루어졌다는 이야기를 하였다.조선전기의 지배층은 서로 혼맥에 의해 연결되어 있다 보니 조선시대 족보의 가장 이른 시기의 족보인 안동권씨, 문화유씨의 경우 당시 지배층의 대부분을 수용하게 되었다는 말도 하였다. 이러한 족보의 정황에 변화가 발생한 것은 별다른 노력없이도 파악이 가능한 이러한 형태의 족보가 유교적 종법에 대한 강조에 따라 친가 부계 위주의 대동보로 변화를 시작하게 된 것이 임란을 전후해서부터이다. 이 시기가 되면 이미 서로간에 연락이 안되는 친족이 전국에 흩어져 있는 경우가 많아 부계 위주의 대동보를 만드는.. 2026. 1. 30. 족보의 조상 추증 족보를 보면 추증 관직이 있다. 본인이 잘나서 사후 추증되는 경우도 있지만 대개는 후손이 잘나서 추증되는 경우가 대부분이다. 예를 들어 어떤 이가 문과 급제를 했다고 하자. 조선시대 문과 급제란 대단한 영광이다. 문과 급제가 한명만 있어도 그 집안은 사족으로 살아난다. 이처럼 문과 급제는 조선시대에 대단했으므로 국가에서 문과급제자의 명부 (문과방목)은 엄격하게 관리했다. 무과는 후기로 오면 급제자도 남발하였지만 문과는 비교적 잘 관리되어 후기까지도 권위를 유지했다. 이렇게 문과에 급제하여 조금만 제대로 된 청요직 관직을 섭렵하면 이내 그 조상 3대는 추증한다. 후손이 잘되어 추증한다는 내용을 족보에서 보고 아래로 따라 내려가 그 후손이 문과 급제자라면 이건 백프로 믿을 만한 추증이다. 그런데-. 조선시대.. 2026. 1. 29. 조선시대 중 후기 서울에 대한 과소평가 조선시대 중후기 산림과 붕당정치에 대한 장황한 설명벼슬을 줬다는데 마다하고 낙향했다는 사족의 이야기 그리고 그 후손들의 장렬한 설명 때문에 우리는 조선시대 중후기가 마치 지방의 사족들의 연합체가 나라를 이끌고 있었던 것 같은 착각에 빠진다. 일언이폐지하고 써본다. 조선시대 문과 합격자조선시대 진사 입격자의 40프로가 한성부 거주자였다. 근기 지역도 아니고 한성부가 거주지였다는 말이다. 양반 고을 하면 반드시 나오는 A 시의 경우 문과 합격자가 전체 인구의 1프로를 간신히 넘는다. 또 다른 K시의 경우 1프로도 안 된다. 조선시대 중후기 내내 향촌 사족들이 주도하다가 경화사족이 출현하여 그 중심이 서울 인근으로 몰리기 시작했다는 인식은그래서 잘못된 것이다. 20세기 이후 지방의 사족들은 그대로 향촌에 남아.. 2026. 1. 28. 조선시대 중 후기 종친에 대한 과소평가 한국사의 기술을 보면, 조선후기 사회에서 종친과 그 후손에 대한 영향력을 과소평가하는 경향이 있다. 바로 사회를 사림에 의해 주도되는 사회, 붕당정치로 정국을 설명하고 사회를 이들 사족들이 끌고 간것으로 보기 때문인데, 이는 하나는 맞지만 하나는 틀린 이야기이다. 조선 후기를 이해하는데 있어서 이 왕조의 국성 집안에 대한 정확한 평가 없이는 불가능하다. 조선전기 왕족과 종친에서 갈려 나온 집안들은 대개 4대까지는 국가의 관리하에 적자는 물론 서자도 보호받으며 성장하며4대가 지나가면서 일반 사족으로 나오지만 여전히 선원록에서 관리되는 후손은 딸은 6대, 아들 쪽은 무려 9대를 적었다. 이처럼 국가가 그 후손의 족보를 엄정히 관리하기 때문에 이들의 혼인 내력을 보면다른 사족과 비교하자면 종친 4대까지는 어머.. 2026. 1. 28. 조선은 누구의 나라인가 조선은 노론의 나라라고들 한다. 과연 그럴까. 필자가 보기엔 조선은 당연한 이야기지만, 그 나라의 국성, 왕족과 종친의 나라, 더 나아가서는 그 문중의 나라이다. 흔히 우리가 잊고 있는 것이 노론 등으로 대표되는 사림이 하도 떠들다 보니조선은 이들의 나라라고 생각하는데, 천만의 말씀이다. 조선의 그 어떤 문중도 이 나라의 국성을 앞서 나갈 수는 없다. 왕으로 부터 갈려 나가서도 무려 4대를 국가의 힘으로 보장해주고, 일반 사족이라면 엄두도 못낼 서자까지 알뜰히 챙겨 자립의 기틀을 만들어주고 사족으로 독립시키는데 도대체 어떻게 다른 문중이 이를 앞설 수 있다는 말인가? 이 때문에 흔히 명문 사족이라고 알려진 집안의 족보, 어떤 족보를 봐도, 조선의 왕으로 부터 갈려나간 선원속보 무슨 무슨 군파 하나를 따라.. 2026. 1. 27. 이전 1 2 3 4 5 6 7 ··· 3809 다음 반응형
