'짜르'라는 말이 등장하는 고대 불가리아 비문, 비잔틴·슬라브·알타이 문화 간 깊은 연관성 드러내

모스티치 비문Mostič Inscription. Image Credit: Public Domain

프레슬라프Preslav에서 발견된 중세 비문을 새롭게 분석한 결과 초기 불가리아 국가의 문화적, 언어적 교차로를 조명하며 비잔틴, 슬라브, 알타이 문화가 놀랍도록 융합된 양상을 보여준다.

최근 발표된 한 연구는 불가리아 북동부에서 발견된 초기 중세 장례석인 모스티치 비문Mostič Inscription에 대한 새로운 관심을 불러일으켰다.

이 연구는 비문에 대한 새로운 해석을 제시하며, 중세 발칸 반도를 형성한 복잡한 언어적, 문화적 상호작용을 어떻게 반영하는지 보여준다.

이 연구는 제1차 불가리아 제국 가장 중요한 정치·문화 중심지 중 하나였던 프레슬라프의 셀리슈테Selište 지역 교회 유적에서 1952년에 발견된 석회암 장례석을 대상으로 진행되었다.

이 유물은 현재 소피아 고고학 박물관에 있다.

대부분의 초기 불가리아어 비문이 주로 그리스어로 쓴 것과는 달리, 이 기념비는 고대 교회 슬라브어 문자로 쓰였지만 중세 그리스어 전통의 강한 언어적 영향을 보여준다는 점에서 주목할 만하다.

초기 발칸 반도의 다언어 세계를 들여다보다

역사학자와 언어학자들은 동로마(비잔틴) 제국의 문자 유산이 중세 세계의 정치, 종교, 언어적 변혁을 이해하는 데 필수적이라고 여긴다.

이러한 맥락에서 고대 불가리아어 비문, 특히 묘비와 기념비는 귀중한 역사적 기록물 역할을 한다.

모스티치 비문은 이러한 전통을 보여주는 가장 독특한 사례 중 하나다.

새로운 분석에 따르면, 이 기념비는 불가리아 통치자 시메온Simeon과 페터Peter 시대에 고위 관직을 지낸 모스티치Mostič를 기리는 비석이다.

비문은 "이곳에 모스티치가 잠들다"라는 구절로 시작하는데, 이는 초기 기독교 그리스어 및 라틴어 장례 비문에서 흔히 사용하는 표현이다.

이러한 유사성은 비문이 비잔틴 세계 전역에 널리 퍼진 기독교 비문 전통을 따르고 있음을 시사한다.

그러나 비문은 곧 당대의 다른 기념물들과 구별되는 독특한 특징을 드러낸다.

고위 관리에서 수도승이 된 인물

비문에서 가장 눈에 띄는 부분 중 하나는 모스티치 생애를 기록한 부분이다.

비문에 따르면 모스티치는 "črьgou bъlʲlʲu"라는 칭호를 지녔는데, 이는 비잔틴 문헌에서 이치구 보일라스Itzirgou Boilas로 알려진 알타이어 행정 칭호를 슬라브어로 표기한 것이다.

이 칭호는 초기 불가리아 국가에서 고위 관리 또는 고위 군사 행정가를 지칭했을 가능성이 높다.

비문에 따르면 모스티치는 시메온과 페드로 왕을 섬기다가 극적인 결정을 내렸다.

80세 나이에 그는 관직과 재산을 버리고 수도 생활에 들어갔다.

본문은 그가 "črьnorizьcь"가 되었다고 묘사하는데, 이는 문자 그대로 "검은 옷을 입은 자the one who wears black"를 의미한다.

고대 교회 슬라브어에서 이 표현은 수도사를 가리키며, 동방 기독교에서 수도사들이 검은색 수도복을 입은 전통을 반영한다.

세속적인 삶에서 물러난 모스티치는 결국 세상을 떠났고, 비문은 기독교 장례 비문에서 흔히 볼 수 있는 "그는 삶을 마쳤다"라는 문구로 끝맺다.

문화적 상호작용의 언어적 증거

비문의 언어 구조는 초기 중세 시대의 문화 접촉에 대한 놀라운 통찰력을 제공한다.

연구자들은 비문의 어휘를 크게 세 가지 언어적 층으로 나눌 수 있음을 발견했다.

약 60%가 고대 교회 슬라브어 어휘

약 20%가 그리스-기독교 종교 용어

약 20%가 알타이어 또는 원시 불가르어 칭호 및 인명

이러한 조합은 초기 불가리아 국가의 다문화적 환경을 보여준다.

텍스트의 주요 언어는 슬라브어이지만, 그리스어 용어의 존재는 비잔틴 기독교 영향을 반영하고, 알타이어 칭호는 초기 불가르 지배 엘리트의 투르크계[돌궐이나 위구르] 뿌리를 시사한다.

이러한 언어적 층위는 중세 발칸 반도에서 정치적 권위, 종교 문화, 언어가 어떻게 교차했는지를 보여주는 드문 사례로서 이 비문을 특별하게 만든다.

모스티치 비문 재작성본, "차르Tsar"라는 칭호가 최초로 언급된 부분이 강조 표시됨. 출처: 퍼블릭 도메인

 

고대 교회 슬라브어 알파벳의 드문 사용

이 기념물의 또 다른 중요한 특징은 바로 문자다.

초기 불가리아 석비는 대부분 그리스어로 쓰였지만, 모스티치 석비는 고대 교회 슬라브 문자로 새겨 불가리아의 기독교화 과정에서 슬라브어 문학의 중요성이 커져가는 모습을 보여주는 중요한 사례다.

이러한 변화는 9세기와 10세기에 걸쳐 불가리아 제국 곳곳에서 슬라브어와 슬라브 문자가 그리스어를 대체하며 문학 및 행정 매체로 자리 잡기 시작한 광범위한 변혁을 반영한다.

따라서 이 석비는 문화사에서 중요한 전환점, 즉 비잔틴 그리스 문자 문화에서 슬라브 기독교 문학 전통으로의 이행을 보여주는 중요한 기록이다.

중세 불가리아 이해의 핵심 유물

모스티치 비문은 언어적 가치 외에도 중세 불가리아의 사회 및 정치 생활을 조명하는 중요한 자료다.

고위 관료가 권력을 버리고 수도사가 되었다는 이야기는 기독교 사회에서 수도 생활의 위상이 점차 높아졌음을 보여준다.

이러한 현상은 중세 엘리트층 사이에서 드물지 않았다.

귀족들은 때때로 세속적인 지위를 버리고 수도원에 들어가 영적인 구원을 추구하거나 정치에서 은퇴했다.

따라서 모스티치 비문은 단순한 묘비명 이상의 의미를 지닌다.

이는 정치적, 문화적, 정신적으로 변화하는 사회의 단면을 보여준다.

혼합 문화 문서

학자들은 이제 이 비문을 비잔틴 기독교 비문, 슬라브어와 문자, 알타이족의 정치적 칭호 등 여러 전통이 융합된 혼합 문화 유물로 간주한다.

이러한 유물들은 초기 중세 발칸반도에서 다양한 문화적 영향이 어떻게 융합되었는지를 보여주기 때문에 역사가들에게 매우 귀중한 자료다.

연구자들이 모스티치 기념 비문과 같은 비문을 계속 연구하면서, 중세 불가리아 정체성의 형성과정과 동로마 세계의 다문화적 환경에 대한 새로운 사실들을 밝혀내고 있다.

궁극적으로, 모스티치 비문은 발칸반도의 역사가 단일 문화가 아닌 여러 문화의 역동적인 상호작용에 의해 형성되었다는 사실을 강력하게 상기한다.

Sayın, A. E. (2026). Orta Grekçe etkisinde eski kilise İslav alfabesiyle yazılmış bir eski Bulgar yazıtı üzerine. (On an Old Bulgarian Inscription Written in the Old Church Slavonic Alphabet Influenced by Middle Greek )Journal of Sivas Cumhuriyet University Social Sciences Institute, 2(1), 1–7.