마지막 시베리아 샤먼 중 한 명은 18세기 여성이었으며, 그녀의 부모는 혈연관계였다는 DNA 연구 결과가 나왔다.
역사 속 야쿠트족 원주민 미라에 대한 새로운 DNA 분석 결과, 17세기 러시아 정복에 대한 저항의 흔적이 드러났다.
수 세기 동안 보존된 시베리아 원주민 미라가 러시아 정복 이전, 정복 기간, 그리고 정복 이후의 광범위한 기간에 걸친 그들의 유전적 비밀을 밝혀내기 시작했다.
특히 붉은색 모직 드레스를 입고 묻힌 여성 샤먼의 부모가 혈연관계가 가까웠다는 새로운 연구 결과가 나왔다.
고고학자들은 14세기에서 19세기 사이에 시베리아에 묻힌 100명 이상 야쿠트족Yakuts 원주민의 자연 미라화한 유해를 발굴했다.
시신에 대한 DNA 분석 결과, 야쿠트족은 일반적인 원주민 집단에서는 볼 수 없는 방식으로 러시아의 정복과 기독교화 시도에 저항했음을 보여준다.
연구진은 수요일(1월 7일) 학술지 네이처Nature에 발표된 연구에서 시베리아 북동부이자 지구상에서 가장 추운 지역 중 하나인 야쿠티아Yakutia (사하 공화국Sakha Republic)에서 수행한 고고유전학적 조사 결과를 상세히 설명했다.
약 16년간 고고학적 발굴 끝에 연구팀은 야쿠티아 네 지역에서 러시아 제국이 1632년 시베리아 정복을 시작하기 전후로 거슬러 올라가는 122구 유골을 발굴했다.
이후 연구팀은 야쿠트족 원주민 DNA를 분석하여 러시아 정복이 그들의 유전자에 변화를 가져왔는지 조사했다.
그 결과, 현대 야쿠트족 유전적 기원은 12세기에서 13세기로 거슬러 올라가는 것으로 나타났으며, 이는 야쿠트족의 구전 역사와 일치한다.
그러나 아메리카 대륙 정복과 같은 다른 식민지 정복 사례와는 달리, 연구팀은 야쿠트족 인구 감소나 러시아인과 야쿠트족 간 혼혈에 대한 뚜렷한 증거를 발견하지 못했다.
"분석 결과 야쿠트족의 유전적 유산은 16세기부터 오늘날까지 안정적으로 유지되어 온 것으로 나타났다"고 파리 생앙투안 연구센터Saint-Antoine Research Center 박사후 연구원이자 이번 연구 공동 저자인 페를 과리노-비뇽Perle Guarino-Vignon은 성명에서 밝혔다.
"따라서 인구 대체에 의한 정복은 없었으며, 이는 아마도 극한 환경에 정착하는 데 따르는 물류적 어려움 때문이었을 것입니다."
연구진은 또한 미라의 치아와 치태를 분석하여 야쿠트족의 구강 미생물군(사람의 입안에 서식하는 미생물 공동체)을 조사했다.
과학자들은 러시아 정착민들이 보리, 호밀, 담배와 같은 음식을 들여오면서 미생물군이 시간이 지남에 따라 변화했을 것이라고 추측했지만, 분석 결과 야쿠트족 미생물군은 러시아의 정복에도 불구하고 놀라울 정도로 안정적인 상태를 유지한 것으로 나타났다.
시베리아 샤머니즘
야쿠트족 무덤은 또한 러시아가 야쿠트족을 기독교화하려 한 시도 이후인 18세기 후반까지 전통 샤머니즘이 널리 행해졌다는 사실을 보여준다.
250여 년 전 30대 나이로 세상을 떠난 마지막 야쿠트족 샤먼 여성의 DNA 분석 결과는 놀라운 사실을 드러냈다.
그녀의 부모는 2촌 관계였는데, 이는 이복형제자매, 삼촌과 조카, 이모와 조카, 또는 조부모와 손자녀 관계일 가능성을 시사한다고 프랑스 국립과학연구센터National Center for Scientific Research(CNRS) 분자유전학자이자 이번 연구 공동 저자인 루도빅 올란도Ludovic Orlando는 라이브 사이언스에 보낸 이메일에서 밝혔다.
마지막 야쿠트 여성 샤먼은 야쿠티아 중부의 우스 세르그(Us Sergue) 유적에서 발견되었으며, 연구자들은 그녀를 우스 세르그1(UsSergue1)이라고 부른다.
그녀는 나무줄기로 만든 관에 묻혔고, 전통적인 야쿠트 모자인 우샨카ushanka와 가죽으로 만든 허벅지까지 오는 레그워머leg warmers를 포함한 여러 겹 옷을 입고 있었다.
수입 담요로 만든 붉은색 모직 드레스를 입었지만, '신부의 허리띠bride's belt'와 같은 장신구를 착용하는 등 토착 샤먼 특징도 보였다.
근처에서 고고학자들은 말 세 마리 뼈가 들어 있는 구덩이를 발견했는데, 그중 한 마리 뼈에는 여성의 드레스와 같은 문양의 장신구가 있었다.
올란도 교수는 "우스세르그1은 부족의 상징이며, 이는 그들이 전통과 영적 전통을 보존하기 위한 방식이었을 것"이라고 해석했습니다.
우스세르그1이 묻힐 무렵 기독교가 확산하는 상태였지만, "일부 야쿠트족은 이에 저항하며 샤머니즘을 포함한 전통을 고수했을 가능성이 있다"고 올란도 교수는 덧붙였다.
하지만 우스세르구1의 높은 근친혼 수준은 놀라운 결과였다.
연구진은 유골들 친족 관계를 분석한 DNA 검사 결과, 수많은 친척이 서로 가까운 곳에 묻혔지만, 우스세르구1이 야쿠트족 중에서 가장 근친혼이 심한 인물이었다고 연구 논문에서 밝혔다.
그녀는 또한 가장 강력한 씨족 출신이었으며, 야쿠트족의 마지막 샤먼이었다.
하지만 연구진은 그녀의 부모가 정확히 어떤 관계였는지, 그리고 이러한 결합이 당시로서는 이례적인 것으로 여겨졌는지에 대해서는 알지 못한다.
"우리는 그녀의 부모가 2촌 관계였다는 것만 알 수 있다"고 올랜도는 말했다.
그리고 근친혼으로 태어난 부모가 없는 다른 샤먼 매장지가 여러 개 발견되었기 때문에, "샤먼이 되기 위해 반드시 고도의 근친혼 관계일 필요는 없었다고 생각한다"고 올랜도는 덧붙였다.
야쿠트족 역사적인 매장지는 연구진에게 수 세기 전 원주민들의 삶에 대한 풍부한 정보를 제공했다.
"이러한 환경에서의 보존 상태는 타의 추종을 불허한다"고 연구 공동 저자인 프랑스 국립과학연구센터(CNRS) 생물인류학자 에릭 크루베지Éric Crubézy는 성명에서 밝혔다.
"시신들이 너무나 온전하게 보존되어 부검까지 할 수 있었습니다."
시신뿐만 아니라 "의복과 장신구도 온전히 남아 있어 생물학적 자료와 문화적 자료를 비교할 수 있는 드문 기회를 제공했다"고 크루베지는 말했다.
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