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[막말인물전-5] 사카모토 료마 개인적으로는 평가가 좀 부풀린 점이 없지 않다고 보지만, 탈번脫藩한 낭인浪人의 몸으로 당시 막말의 웅번雄藩이라 할 조슈長州와 사쓰마薩摩 두 번을 연합케 한 일은 대단한 업적이라 할 수 있다. 사카모토 료마[坂本龍馬, 1836~1867)는 도사번土佐藩 출신인데 도사번은 죠슈 사쓰마와 달리 번주가 완고한 친막부파라 탈번자들이 고생을 많이 한 편이며, 상급무사들은 몇몇을 제외하고 거의 탈번하지 않았다. 탈번한 사람들은 거의가 하급무사로 사카모토 료마 집안도 도사번의 하급무사였다. 다만 사카모토 집안은 원래 상인으로 아마도 사무라이로 이름을 쓰고 칼차는 권리를 돈주고 샀다고 생각되는 바, 집안 자체는 하급무사이기는 하지만 금전적으로 꽤 넉넉했다고 한다. 도사번은 상급무사와 하급무사 사이에 통일성에 있어 문제가 .. 2024. 7. 21.
자료를 기증해본 학예사가, 기증도 잘 받는다. by 심민호 한국족보박물관 학예연구사 네번째 문화유산 나눔 박물관 학예사로 우리 박물관에서 가지지 못한 자료를 많은 국민의 기증에 의해 수집하고 전시하고 있다. 학예사는 수집을 좋아하는 성향의 사람이 많기도 하지만, 수집가는 아니다. 학예사가 자신이 근무하는 박물관의 수집 대상이 되는 자료를 수집하는 행위는 이해충돌 방지법에 저촉되는 동시에 학예사 윤리 규정을 위반할 소지가 많다. 학예사가 개인 수집가로 활동하게 되면 박물관이 소장해야할 자료를 업무상 알게 된 정보를 바탕으로 선취하여 소속 기관을 상대로 이익을 창출하는 행위를 할 가능성이 있기 때문에, 학예사는 물욕을 버려야 한다. 나는 공무원 힉예사의 길에 발을 들이는 첫 의식으로 내가 일하기 시작하는 박물관에 기증을 했다. 한국족보박물관이 개관을 준.. 2024. 7. 21.
[동부 터키 여행] (심화학습) 잠깐 다녀간 콤마게네 Commagene 163 BC – 72 AD 존속한 기간을 보면 대략 200년에 지나지 않으며, 주된 활동 근거지는 이 지도에서 세심히 살피지 않음 보이지도 않는다. 서기 50년 무렵, 아나톨리아 동부랑 이란고원 정치체 분포 양상을 보면 저래서 왼쪽 로마 제국과 오른쪽 파르티아 제국을 양쭉으로 삼아 그 사이에 아르메니아 왕국이 크게 똬리를 텄고 그 틈바구니에 소페네Sophene, 오스로에네Osrhoene가 있고, 그들보다 훨씬 작은 규모로 콤마네게가 숨도 제대로 못 쉼을 본다. 저런 강대국 틈바구니에서 어찌 살아남았을까? 살피면 중반 이후 이 왕조는 실상 로마의 괴뢰정권이었다. 콤마게네Commagene(그리스어 Κομαγnνή)는 아르메니아를 통치한 이란 오론테스 왕조 Iranian Orontid dynasty의 헬레니즘 분파Hellenized b.. 2024. 7. 21.
[막말인물전-4] 후쿠자와 유키치 후쿠자와 유키치[福沢諭吉, 福󠄁澤諭󠄀吉, 1835~1901]는 메이지시대에 주로 활동한 인물로막말 인물이라고 보기는 좀 어려울 수도 있겠지만 막말을 거쳐 메이지 시대에 개화한 인물의 예로 써 둔다. 그 프로필을 보면 세이와 겐지清和源氏 후손이 어쩌고 이렇게 적어놨지만 사실 세이와 겐지 후손은 우리나라로 치면 경순왕 후손 정도 되는 이야기라 막말쯤 되면 그 집안이 뭐를 해서 먹고 살았는지 유추하는데 전혀 도움이 안 되는 이야기다. 후쿠자와 유키치의 아버지는 큐슈 오이타현에 있었던 나가쓰번 번사藩士 중에서도 하급번사였다고 한다. 유학도 열심히 하고 유능했던 인물이었던 모양이나 신분의 벽에 가로막혀 제대로 출세도 못하고 해서 (필자가 알기로는 번저藩邸의 문지기였던 걸로 안다)이것이 후쿠자와 유키치에게 매우.. 2024. 7. 21.
피, 사람이 먹을 곡물이 아니라 동물 사료 저 피란 놈은 어찌하여 나락논은 그리도 잘 찾아다니는지, 씨는 어디서 날아왔는지, 저 놈들은 가만히 놔 두면 온통 나락논이 피밭이라 저 놈들은 얼마나 생명이 질긴가 하면 저 놈들을 일일이 뽑아 논두렁에 던져놔도 죽지도 않는다. 참말로 질긴 생명을 자랑한다. 저 피는 나락 농사를 망치는 주범이기에 일일이 때마다 뽑아줘야 한다. 그 고역이 보통이 아니다. 흔히 피죽도 못 먹은 얼굴이라 하는데, 그 피죽 재료가 바로 저 피다. 모르는 놈들이 피죽 피죽 해서 대단히 여기지만 저 피, 먹을 거 진짜로 없다. 가을 나락이 익을 철에 같이 익는데, 저걸 훑으면 좌르르 떨어진다. 그런 까닭에 탈곡이 벼보다는 천만배 쉽다. 손으로 훑으면 그만이기에 그에 견주어 나락은 지랄 맞다. 알도 저에 비해서는 열라 굵고 단단한 데.. 2024. 7. 21.
[독설고고학] 농사는 그냥 씨만 뿌려서는 안 된다 이 종합하는 리사이클 과정을 고민하는 고고학도 역사학도를 내가 만난 적이 없는데 간단히 농사를 모르면서 농업 운운하기 때문이다. 농사는 논밭 갈아 반월형석도로 대가리 잘라 타작 혹은 도정 정제하는 일이 전부 아니다. 씨앗을 뿌려 수확하기까지 과정도 지난하기 짝이 없는데 이 농업이 중대한 비중을 차지하는 신석기 청동기 시대 농업 관련 글이라 해서 저들이 싸지른 글을 보면 한심하기 짝이 없어 중요한 공정 하나하나가 모조리 누락되어 있음을 본다. 씨부리고 기다려? 웃기고 자빠졌네 그리 지어 되는 농사 단 한 가지 작물도 없다. 저네들 글을 보면 저 선사인들이 소비한 동물뼈 중에 멧돼지 사슴이 압도적 비중을 차지하는데 저 동물은 지금도 그렇지만 농업의 저승사자다. 이들을 어떤 방식으로 어찌 퇴치했는가? 고민한 .. 2024. 7. 21.
나이 60과 국가주의 일본제국주의도 그쪽의 덜 떨어진 놈들이나 황도皇度니 신도神道니 이러고 다녔지일본제국주의의 정말 무서운 인문학적 위협은필자 생각으로는 그쪽에서 동양문명을 대표한다고 자임하고 중국 조선 일본사를 모두 아울러 입론을 시도했던 자들얘들이 정말 무서운 놈들이었음. 필자 생각에 나이 60이 넘어가면 국가의 짐은 이제 벗어버리고세계사적 조망이 안 된다면 동양사적 관점에서라도 우리와 이웃을 보는 것이 옳다고 생각한다. 60이 넘어서도 한민족이 어쩌고 일본놈들이 어쩌고 중국놈이 어쩌고 하는 건 나이에 어울리지 않는다고 본다. 그런 건 젊은이들 맏기고 영감들은 최소한 동양의 관점에서 우리 사회도 조망해야지 나라밖은 알지도 못하는 사람들이 우리 문화 어쩌고 알면 보인다고 하면서 젊은 애들에게 맞지도 않는 이야기를 아직도 전.. 2024. 7. 21.
바올리baoli or 바브Vav, 가뭄을 이기기 위한 인도의 몸부림 계단우물 360도 뷰 감상은 아래 https://www.google.co.il/travel/entity/key/ChcIm-CrmNasqsKQARoKL20vMDI3ejV4cRAE/photos?ap=EgNDQXcwAA&ei=7mAoZbmgNq-PrcUPvq-iuA4&g2lb=4159845%2C4207876%2C4208993%2C4220293%2C4223281%2C4242898%2C4252106%2C4253230%2C4254153%2C4254308%2C4256748%2C4258168%2C4250437%2C4253015&hl=en&rp=SAI&sa=X&ts=CAEaBAoCGgAqBAoAGgA&utm_campaign=sharing&utm_medium=link&utm_source=htlswww.google.co.il 인도에.. 2024. 7. 21.
파라오, 등 밀어드려요? 람세스 2세 조각상 뒷모습이다. 이태리 타올로 등을 빡빡 밀어드려야겠다. 카이로 이집트 박물관 Close up back detail of the statue of King Ramesses II. At Egyptian museum in Cairo. 2024. 7. 21.
분노가 힘이다, 절망은 구렁텅이다 나를 돌아봐도 내가 무엇인가 악다물고 무엇인가 해야 한다고 해서 그런 대로 결실이라도 보게 된 힘은 근간이 분노다. 다른 분들이야 내가 섣불리 예단하기 어려우니 제껴두고, 내 경우 책을 두고 말해 본다. 첫 책 풍납토성 오백년 백제를 깨우다는 분노가 출발이었다. 그런 까닭에 훗날 혹은 지금 쳐다 보니 성긴 곳 천지지만, 나는 첫째 그때까지만 해도 맹렬 문화재 투사라, 나 아니면 문화재가 다 없어진다 절박했고, 나아가 그 과정에서 입으로만 문화재 보존을 떠드는 이쪽 업계 사람들이 실로 증오스러워 그들을 고발하는 심정을 썼다. 그 이듬해 2001년에 나온 화랑세기 또 하나의 신라 역시 분노의 자식인데, 그 즈음 나는 역사학계, 특히 고대사학계와 전면전을 불사하는 전투를 벌였으니, 이 책은 그 불사하는 쟁투의.. 2024. 7. 21.
논어의 힘과 에도 막부 에도 막부 260년간 일본의 사무라이들은 사서의 가르침에 깊이 침잠하여 메이지유신 전야에는 수많은 사무라이가 공자의 가르침에 공명했다. 바로 이 점이 공자의 위대한 부분인데 전쟁과 권모술수로 날을 새던 일본에 교학의 질서를 가져다 준 힘은 에도막부가 주자학을 관학으로 채택했다는 그 사실보다도 바로 공자, 그 중에서도 논어가 가지고 있는 감동의 힘에 있다. 葉公問孔子於子路 子路不對. 子曰:“女奚不曰, 其爲人也, 發憤忘食, 樂以忘憂, 不知老之將至云爾” 섭공이 공자는 어떤 사람인지 (그 제자) 자로한테 물었지만 자로는 대답하지 않았다. (그 말을 들은) 공자가 (자로한테) 말했다. "너는 어찌하여 대답을 하지 않았단 말이더냐? 그 사람으로 말할 것 같으면 발분하여 먹을 것도 잊고 근심을 잊어버리는 일로 낙을 .. 2024. 7. 20.
뼈다구만 앙상하게 남은 고인돌묘 울진 봉평리 신라비 전시관 야와에 전시 중인 울진 나곡리 1호 고인돌이다. 저 안내판 박물관 설명은 다음과 같다. 이 지석묘(支石墓, 고인돌 무덤)는 원래 울진군 북면 나곡리 662번지에 있었으나, 2023년 정밀발굴 조사된 후 전시를 위해 이곳으로 이전ㆍ복원되었다. 고인돌 무덤은 주로 청통기시대 무덤으로 그 형식은 크게 탁자식卓子式, 기반식碁盤式, 개석식蓋石式으로 분류된다. 탁자식은 4개의 편평한 돌[판석板石]을 세워 장방형의 돌방[석실石室]을 구성하고 그 위에 덮개돌[상석上石]을 올려놓은 것으로 돌방이 땅 위에 노출되어 있는 것이 특징이다. 기반식은 지하에 돌방을 만들고 그 위에 덮개돌을 올려놓았는데, 덮개돌 아래에 받침돌[지석支石]을 고인다. 개석식은 지하에 돌방을 만들고 받침돌 없이 덮개돌로 돌방.. 2024. 7. 20.
[막말인물전-3] 기도 다카요시 기도 다카요시[木戸孝允, 1833~1877] 는 일본 소설에 보면 가쓰라 고고로[桂小五郎, かつら こごろう]라는 이름으로 더 많이 나온다. 유신 삼걸[維新の三傑] 하면 기도 다카요시, 오쿠보 도시미치大久保利通, 그리고 사이고 다카모리西郷隆盛다. 이 셋 중에 집안은 기도 다카요시가 제일 낫다. 나머지 둘, 오쿠보 도시미치와 사이고 다카모리는 둘다 잡병 집안 출신이다. 기도 다카요시는 유신을 주도한 3개 번- 죠슈, 사쓰마, 도사 번 중에 죠슈번長州藩을 사실상 움직인 인물이다. 그 자신 메이지 유신 이후 오래 살지 못하고 죽었지만 워낙 그때까지 업적이 큰 덕분에 유신 후 그 집안은 화족으로 후작이 되었다. 기도 다카요시 집안은 죠슈번의 번의藩醫로 먹고 살 만한 집안으로 알려져 있다. 먹고 살만한 사무라이 집.. 2024. 7. 20.
[막말인물전-2] 이토 히로부미 이토 히로부미[이등박문伊藤博文, 1841~1909)는 우리의 안중근 의사의 총을 맞아 절명한 제국주의의 첨병으로만 우리에게 알려져 있지만 사실 이토 히로부미는 조슈번長州藩 출신으로 막말 활발하게 활동한 유신지사에 해당한다. 이토 히로부미 집안은 아버지 때까지도 평민이었는데 아버지 때 최하급 무사인 잡병 아시가루 집안에 양자로 들어가 그의 아버지와 이토가 함께 사무라이 계급 최하층으로 편입되었다. 쉽게 말해 그의 할아버지 때에도 그냥 농민이었으며아버지 때에도 이토가 태어난 후에 아시가루 신분을 얻었으니 말이 좋아 하급무사지 그냥 농민이나 다름 없는 사람이다. 이토 히로부미는 이렇게 최하층에서 입신했지만죽을 때에는 그의 집안은 화족이 되어 공작가가 되었다. 이런 사람들이 이토 히로부미만 그런 것이 아니고 메.. 2024. 7. 20.
일본 여행 붐: 그 문화에 관심있는 분들께 드리는 조언 요즘 일본 여행 붐이라 그 문화에 관심있는 분도 많으리라 본다. 가서 무엇을 느끼는가 무엇을 배워오는가는 전적으로 그 개인의 몫이고, 몇 가지만 조언을 드리자면-. 1. 일본의 박물관 유적 등에 적어 놓은 이야기 중 팩트만 적어 놓은 경우는 거의 믿어도 좋지만, 유적에 대한 평가는 액면 그대로 믿으면 안 되는 경우가 많다. 일본의 경우도 국뽕이 만만치 않은 나라라 뻥튀기가 중국 못지 않다. 대략 에도시대 이전의 역사는 국뽕이 상당히 많이 들어간 경우가 많다고 본다. 2. 일본의 유적 복원은 정도가 우리보다 더 심하다. 원형 복원이라고 하지만 근거가 있는 한에서는 최대한 폼나게 복원한다는 말이다. 한국 같으면 흙으로 덮고 잔디로 포장한 후 놔둘 유적에 일본은 같은 자리에 천수각을 올린다. 경주 황룡사는 일.. 2024. 7. 20.
[막말인물전-1] 사무라이 축에도 못 낀 잡병 출신 오키타 소지 간략히 일본사의 막말-메이지초 족적을 남긴 인물들의 신상을 리뷰한다. 이 친구들 인생이야 인터넷 찾아보면 다 나오니 여기 자세히 쓸 생각은 없고 출신 신분만 리뷰하도록 하겠다. 오키타 소지[沖田総司, 1842?~ 1868. 7.19], 요즘 젊은 친구들 보는 애니메이션에도 많이 나오던데 신센구미라는 막부측 막말 무력집단에서 가장 검술실력이 좋았다는 사람이다. 메이지유신이 일어나기 전 폐병으로 죽었다. 신센구미 관련한 영화나 애니에서 미소년으로 나오며 기침하며 객혈하지만 칼만 휘두르면 적이 쓰러지는 컨셉으로 나온다. 오키타 소지의 집안은 잡병 출신이다. 에도막부시기에는 사무라이도 여러 등급이 있는데 크게 보아 대략 말타고 달리는 제대로 된 사무라이와 그 뒤를 뛰어서 쫒아가는 잡병으로 나뉘어진다고 보면 된다.. 2024. 7. 20.
사이고 다카모리의 경천애인 그리고 세한도 메이지유신의 소위 유신삼걸이라는 인물 중에 사이고 다카모리라는 사람이 있다. 이 사람이 남긴 유묵 중에 경천애인이라 쓴 것이 유독 유명한데 이 자는 어렸을 때부터 유학에 단련된 사람으로 그 인품에 대해 높이 평가하는 여론이 일본에는 있다. 특히 그가 선동한 소위 서남전쟁은 전통적 사무라이 계층의 복고취향으로 이 경천애인이라는 유묵은 여기저기 사이고와 관련된 유적지라면 많이 새기고 복사하고 해서 전시해 놓았다. 경천애인이라는 문구는 사실 유학자라면 다 아는 이야기라 새로울 것이 없다. 유학의 axiom이라 할 것이다. 경천애인이라고 쓴 저 붓글씨도 필자는 이에 대한 조예가 없어 모르겠지만 저 글씨의 가치는 붓글씨의 예술적 각도에서 조망된 것만은 아닐 것이다. 사이고라는 사람의 인생이 있고 그 인생 아래에서.. 2024. 7. 20.
네 신선이 쳐다보 안 보고 제껬다는 울진 월송정越松亭 월송정越松亭 Wolsongjeong 동해를 조망하는 누정 울진 월송정은 관동팔경의 하나로 조선시대 강원도 관찰사 박원종이 연산군 때 창건하였다고 전한다. 하지만 고려말 안축의 취운정기 (1331)에 고려 충선앙 4년(1312) 이미 있는 것으로 기록되어 휠씬 이전에 세워졌음을 알 수 있다. 본래 월송정은 1980년에 새로 세운 지금의 월송정 남서쪽 약 450m 지점에 있었다. 본래의 정자는 없어졌다. 흔히 달과 소나무라 해서 月松이라 알기 쉬우나 이짝은 달을 싫어한듯 소나무를 뛰어넘어 놀기를 좋아한듯 넘을 월 솔 송을 써서 越松이다. 그 이름 유래는 이곡의 동유기. (1349)에 처음으로 나오는데, "소나무 만 그루 가운데에 월송정 이 있는데. 사선四仙이 유람하다가 우연히 이곳을 들리지 않고 지나갔기 때.. 2024. 7. 20.
사고 팔던 사무라이 일본은 웬만하면 자기쪽 누가 될 만한 소리는 잘들 안하다 보니 막말 유신기의 일본의 정황에 대해 굉장히 과장하고 미화한 경향이 있다. 우선 막말이 되면 각 번마다 재정 상태가 안좋아져 중-하급 사무라이, 성을 쓰고 칼 두 자루 차는 자격 정도는 돈 받고 팔았다. 따라서 좀 먹고사는 농민이나 상인은 이 권리를 사서 사무라이가 되는 경우가 있었으니, 잘 아는 사카모토 료마坂本龍馬 집안이 이런 경우다. 이 집안 본가는 상인인데 무사가 되었다, 이렇게 두리 뭉실하게 적어놨는데 돈주고 샀을 것이다.에도시대 후반으로 오면 사무라이 신분은 돈주고 사고 팔았기 때문이다. 이렇게 공식적으로 하지 않더라도 좀 먹고 사는 농민들 중에는 격검 도장도 나가고, 칼도 차면서 사무라이 흉내내는 사람이 많았다. 대표적인 것이 바로 .. 2024. 7. 20.
개나 소나 떠들던 근왕양이勤王攘夷 메이지유신 전야에 근왕양이勤王攘夷[존왕양이尊王攘夷라고도 한다]는 하나의 유행이었다. 시바료타료司馬遼太郎[1923~1996] 소설을 보면 근왕양이의 열풍에 들뜬 젊은이들이 너도 나도 탈번脫藩하여 쿄토로 상경하는 모습을 자못 감동스런 필체로 묘사하는데 이와는 다른 장면을 전하는 책도 있다. 근왕양이는 그냥 구실이고 사실 실상은 막말幕末이 되면 하층 사무라이들은 녹봉으로 도저히 연명할 수 없는 상황이 되어 먹고 살 수가 없어 탈번하는 자가 수두룩했다는 말이다. 이렇게 탈번한 이들은 우리나라 70년대 무작정 상경하듯이 쿄토로 향하고 이들이 모여 근왕양이를 부르짖으며 나대기 시작하니 치안이 불안해져 동원된 무력조직이 바로 신센구미新選組다. 웃기는 건 이렇게 동원된 신센구미도 탈번 낭인 浪人부랑자 조직이었다는 점이.. 2024. 7. 20.
메이지유신은 누가 감행했는가 메이지유신에 대한 각종 사설 영화를 보다 보면 무슨 일본의 사무라이가 들고 일어나 메이지유신을 성공시킨 것처럼 해놓은 이야기가 많은데 사실을 이야기 하자면 막번체제를 지탱한 시스템 구성원이었던 제대로 된 사무라이들은 메이지유신 때 쳐맞고 쫒겨다니기 바빴다. 메이지유신 주체는 입에 풀칠하기도 빠듯했던 하급무사와 먹고 살만해서 칼 두 개 차고 사무라이 흉내내던 부농 자제들로 이들이 막번체제를 타도하고 신일본을 세웠다. 이 메이지유신 주체는 한국으로 보자면 중인과 잔반계급이다. 동학혁명에 많은 중인, 잔반계급이 참여했는데 이들이 만약 일본에서 태어났다면 메이지유신에 참여했을 것이다. 막번체제하에서 양성된 제대로 된 사무라이 태반은 메이지유신 하에서는 제대로 역할을 하지 못했다. 조선왕조가 오백년을 심혈을 기울.. 2024. 7. 20.
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