남월왕묘南越王墓 (1) 구조

 
이 평면도를 보면 이 남월왕묘는 묘도墓道, 전실前室, 후실後室의 크게 세 부분으로 구성되며, 전실과 후실은 각각 양쪽에 측실側室을 둔 구조임을 본다. 

이는 같은 시대 한대漢代 지배층 계층의 무덤과 근간이 통하는 것으로, 짙은 한문화 영향을 풍긴다. 
전체 배치 방향을 보면 남북 장축이라, 북쪽 정중앙 지점에 이 무덤 주인공이 위치한다.

이는 경복궁 배치를 보면 이해가 훨씬 쉽다. 경복궁 경역 배치를 보면 전체 중간쯤을 동서 방향으로 짤라서 그 앞쪽이 왕이 국가 공식 정무를 보는 公의 공간인데 반해 뒤쪽은 사적 공간이라, 이 뒤는 실은 왕이 주인이 아니라 그 마누라 차지다.

따라서 경복궁 전체 배치를 보면 왕은 언제나 그 북쪽 중앙, 곧 근정전 자리를 차지하는데, 이래야 태양과 마주보며, 그래야 이 절대 군주를 향해 그 전면에 도열한 신하들은 왕을 향해 허리를 굽히게 되는데, 이를 바로 배알拜謁이라 한다.

반면 왕은 남쪽을 향해 태양과 맞다이를 치는데 이를 바로 남면南面이라 한다.

곧 동아시아 천문우주관에 의하면 언제나 주인은 북쪽 정중앙, 그러니깐 하늘의 주인인 북극성 자리를 차지한다 해서 북쪽 중앙에 위치한다. 

저 남월왕묘 역시 그에서 한 치 어긋남이 없어 그 주인은 북쪽 중앙, 그러니깐 후실後室 중앙 지점에 떡 하니 버티고(실은 관짝에 드러누웠지만) 남쪽을 향해 두 눈 부릅뜨고 자리를 지키는 것이다. 

묘도는 말할 것도 없이 무덤 안과 밖을 통하는 통로라, 무덤방이 보통 땅을 파고 들어가므로 이런 묘도는 보통 안쪽으로 들어갈수록 경사를 지어 들어간다 해서 중국고고학에서는 사파묘도斜坡墓道라 일컫는 그 시설로, 대체로 한반도 이런 묘도가 땅과 평행선을 이루는 점과는 사뭇 다른 점이다. 

다음 사진이 바로 묘도라, 이런 식으로 내부를 관람하게 했으니, 본래 묘도를 통해 내부를 들어간다. 
 

 
묘도를 들어서면 문을 따고 첫번째 공간에 들어가는데 이곳이 바로 전실前室이라, 글자 그대로 앞에 위치하는 공간이라 해서 그리 부른다. 

이 전실은 그 동서쪽에 각각 길다란 창고를 별실로 거느리게 되는데, 이 전실과 그 양쪽은 동아시아 천문우주관에 의하면 실은 신하들 차지다.

이 신하는 크게 문관과 무관으로 나뉘거니와, 그 양쪽 동이실東耳室과 그 반대편 서이실西耳室이 각각 문관과 무관이 도열하는 자리다. 

동이실, 서이실이라는 명칭은 현대 고고학도들이 부여한 것으로 그 발상은 실은 아주 간단해서 사람 얼굴로 치면 얼굴 중앙을 기준으로 그 양쪽 귀가 들어가는 자리라 해서 이런 딸린 공간을 이실耳室이라 하고, 그 상대적인 위치에 따라 동쪽은 동이실, 서쪽은 서이실이라고 구분할 따름이다. 

저런 동이실 서이실은 말할 것도 없이 껴묻거리가 들어가는 공간인데, 이걸 제대로 중국 고고학계도 구분하지 않으려 하는데, 문관과 무관 이 발상을 이해하면 이해가 쉬운 측면이 많다. 

이렇게 양쪽 귀때기 실을 거느린 전실을 지나면 문짝이 또 나오고 그 문짝을 따고 들어가면 비로소 주인 자리가 나오는데, 이 공간 전체를 후실後室이라 한다. 

이 후실 역시 그 양쪽에 딸린 공간 하나씩을 더 두는데 앞에서 본 전실의 그것과 기본 발상을 똑같다. 다만, 구조는 약간 달라 전실 양쪽이 문관과 무관이 도열하는 자리를 형상화했다면 

이 후실 양쪽 딸린 공간은 후비后妃가 들어서는 지점을 형상화한 공간 배치로 본다. 내 말이 맞을 것이다. 왜? 내가 틀린 말 하는 거 본 적 있는가?

이 후실 전체 양상을 세분하면, 그 정중앙 남쪽을 바라보는 지점에 무덤 주인공이 들어서고, 그 뒤편에 창고를 하나 뒀으니 이는 요새 이부자리 발상과 똑같다.

곧 저기는 주인장 잡물을 넣어두는 공간이다. 그래서 뒤에 위치하며 무엇인가를 넣어두는 창고라 해서 후장실後藏室이라는 표현을 썼다.

무덤 주인이 누운 공간을 주곽실主槨室이라 표현했는데, 무덤 주인공을 관과 곽 이중잠금장치로 그 시신을 안치한 공간이라 해서 저리 부른다.

양쪽 딸린 공간은 그 방향에 따라 동측실東側室 서측실西側室이라 했으니, 이는 현대 고고학의 명명에 지나지 않는다.

저 두 공간은 이미 말했듯이 후비라는 왕의 여자들을 위한 공간이다. 

이 공간 배치와 그 공간 배치에 작동하는 동아시아 천문우주관을 알아야 한다.

이런 걸 모르고 무덤 구조가 어떻고 저떻고 하는 이야기가 무슨 소용이 있겠으며 그런 고고학을 우리는 개돼지 고고학이라 한다.