노비, 서자, 모칭유학의 이야기가 없는 조선후기사

역사 발전 주역이 저 곰방대 문 지주겠는가? 아니면 타작하는 노비들이겠는가?

 
필자가 볼 때 우리나라 조선후기사 주인공은 모칭유학, 서자, 노비들이다. 

이들이 성장해 나오면서 조선의 강고한 지배체제가 무너지기 때문이다. 

조선의 시스템을 지주-전호제라고 보는 것은 조선사회가 자유민을 기반한 양천제라고 보기 때문이다. 

하지만 조선은 19세기 이전에는 이런 시스템이 지배적이었던 적이 없다. 

지주-전호제가 조선사회에서 지배적인 형태로 등장한 것은 호적을 보면 잘해야 19세기 초반 경으로, 

그 이전에는 노비사역이 조선사회 생산양식 중심에 있었고, 

이 노비사역을 기반으로 활동하는 이들이 양반이었다. 

따라서 양반들이 무너지기 시작한 것은 노비사역이 무너지면서부터이지

지주-전호제가 무너지면서부터가 아니다. 

우리나라 노비, 서자, 모칭유학은 조선후기 전 인구의 절대 다수를 차지했음이 분명한데도,

이들은 철저히 역사에서 감추어져 있다. 

역사학자들은 기록이 없다는 이유로, 

그리고 역사의 독자들은 우리집안은 양반이라는 족보의 허위적 세계관을 기반으로 

조선후기에 가장 인구도 많고 

20세기 이후에 한국사회 발전 주인공이 되는 노비, 서자, 모칭유학들을

창피한 과거라는 이유로 모두 함께 죽이기에 나선 결과가 바로 

조선후기 자본주의 맹아론이 되겠다. 

자본주의 맹아론은 우리가 못 나서 식민지가 된 것이 아니라는 자격지심과 

노비, 서자, 모칭유학을 우리 모두의 조상으로 인정하기 싫어하는 심리가 합쳐져 만들어 낸 

일대 역사상 일대 괴물에 해당한다. 

조선후기사는 바닥부터 새로 그리기 시작해야 할 것이고, 

그 첫단추는 노비, 서자, 모칭유학을 우리 모두의 조상으로 이해하는데서 시작해야 할 것이다. 

이들의 존재를 인정하고 이해하지 않으면, 

왜 20세기 들어 한국사회가 갑자기 급속한 발전을 시작하여 느닷없이 100년에 선진국에 뛰어들어갔는지 

그 이유의 해석이 불가능해질 것이다.