선우씨鮮于氏 이야기 (1)

우리나라에는 선우씨가 있다.

기자의 후손이라고 한다. 조선시대에는 이 주장이 받아들여져 기자를 모신 평양 숭인전의 전감으로 대대 봉사하게 되었다.

재미있는 것은 선우씨는 우리나라에만 있는 것이 아니고 중국에도 있다. 그런데 중국 쪽에서는 자국의 선우씨는 모두 조선에서 왔다고 설명하고 있다.

周武王灭商纣以后，放出箕子，并向他请教如何才能得到商民的拥护。箕子认为应当施行仁政，用安抚的手段来争取民心。周武王听了很高兴，要封箕子为官，但是箕子不愿做周王朝的臣子，就出走到辽东，建立了朝鲜国，史称“箕子朝鲜”。在朝鲜史籍《朝鲜史略》中记载：“周武王克商，箕子率中国人五千入朝鲜”。在朝鲜史籍《海东绎史》中引《三才图会》也记载：“箕子率五千人入朝鲜”。在朝鲜文献《朝鲜鲜于氏奇氏谱谍》中亦记载：“武王克殷，箕子耻臣周，走之朝鲜，殷民从之者五千人。” 据历史记载，箕子朝鲜从箕子开始，一共经历了四十一代君主，直到公元前一世纪才消亡。 在箕子的庶支儿子中，有个叫子仲的，他的封地在于邑(今朝鲜忠清北道清州郡清州邑)，于是他就将国名“鲜”字和封邑名“于”字合成为“鲜于”复姓，称鲜于氏，世代相传至今，是非常古老的姓氏之一。 另外，在箕子之子箕山、箕殷的后裔子孙中也有称鲜于氏者。(바이두)

쉽게 말해서 기자 후손의 봉지인 "우"읍에 나라이름 "선"을 합쳐 "선우"라고 성을 붙였다는 것이다.

이 주장 대로면 지금 중국에 사는 모든 "선우"씨는 전부 한반도에서 건너온 셈이다.

내용을 보면 20세기 이후 한반도의 "선우씨 족보"가 흘러들어가 이런 전승을 낳았다고 볼 지 모르겠지만 중국쪽에서 이러한 연원의 내력은 사실 짧지 않다.

자치통감의 호삼성 주에는 다음과 같은 내용이 있다.

《姓譜》：鮮于，本子姓，周武王封箕子于朝鮮，支子仲食采於于，因以鮮于為氏。

호삼성은 남송말-원대에 살던 사람이니 늦어도 송-원 교체기에는 중국에 이미 선우씨는 조선에서 유래한 성이라는 주장이 있었던 셈이다.

더 재미있는 이야기가 있다.

선우씨는 중국사를 보면, 중국쪽 기록에 아주 아주 오래전부터 나온다.

가장 이른 시기에 출현하는 선우씨는 무려 한 무제 때에 나온다.

한무제가 중국을 다스리던 당시 그의 신하 중에 鮮于妄人이란 사람이 나오는 것이다.

그리고 그 후에도 중국대륙의 선우씨는 거의 끊김 없이 사서에서 발견된다.

선우씨라는 성이 기자의 후손이냐 아니냐는 별개로 적어도 중국에서는 전한대부터 현대에 이르기까지 끊어지지 않고 이어진 성이란 것을 알 수 있다.

漢

　　鮮于文宗　　　　　鮮于妄人

　　後漢

　　鮮于裒　　　　　　鮮于輔

　　鮮于冀

　　魏

　　鮮于嗣

　　吳

　　鮮于丹

　　晉

　　鮮于嬰　　　　　　鮮于安

　　鮮于乞　　　　　　鮮于得

　　南齊

　　鮮于文粲

　　北魏

　　鮮于輔　　　　　　鮮于脩禮

　　鮮于阿胡　　　　　鮮于康奴

　　北齊

　　鮮于世榮　　　　　鮮于靈馥

　　鮮于桃枝

　　隋

　　鮮于羅

　　唐

　　鮮于紹　　　　　　鮮于晉

　　鮮于曼　　　　　　鮮于仲通

　　鮮于叔明　　　　　鮮于匡濟

　　遼

　　鮮于茂昭

　　宋

　　鮮于端夫　　　　　鮮于亨

　　鮮于侁　　　　　　鮮于綽

　　鮮于師中　　　　　鮮于陶

　　鮮于先知　　　　　鮮于造

　　鮮于輝　　　　　　鮮于受

　　鮮于卓　　　　　　鮮于天

　　鮮于拳　　　　　　鮮于季寅

　　鮮于鈞　　　　　　鮮于應庚

　　鮮于應文　　　　　鮮于應昌

　　金

　　鮮于仲權　　　　　鮮于仲畢

　　鮮于淵

　　元

　　鮮于樞

평양의 기자정전지. 중국에는 선우씨가 많이 살고 있는데 이 사람들은 "조선에서 왔다"고 인식하고 있다. 물론 기자동래의 결과이니 중국-조선-중국의 순으로 이주의 경로를 밟았다고 보는 것이다.

 

*** 편집자注 ***

 

이 선우씨로 저명한 사람으로 원로 여배우 선우용녀가 있으며, 한국문학사 적지 않은 비중을 차지하는 선우휘가 있다.