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[잡곡재배 이야기] 7월 말에 심은 조와 기장이 by 신소희 이런걸, 뒷이야기 라고 하던가? 잡곡재배, 후일담. 잡곡 수확 끝내고, 다른 일로 바쁘다, 7월 30일 시험 삼아 늦게ㅡ촘촘히 파종했던 조ㅡ기장밭에 갔다. 헐.. 조랑 기장이 익었다. 그나마 이번에 키운 것 중 젤 큰 조는 여름 수확 조에 절반 크기고.. 그 외엔, 조가.. 강아지풀보다 작다. 이걸 키워 먹느니, 누구 말대로 벌판의 강아지 풀을 먹는 게 나을지도 모르겠다. 기장은 지난번 제주도에서 봤던 초봄재배 작형정도.. 얘도 많이 작은 크기다. 조나 기장은 대파작물이라는 분류로 구분하기도 한다. 재배기간이 짥은 편이라 벼나, 다른 잡곡 심고, 망했을 때 마지막에 마지막에 대신심는 작물. 북부에선 보통 옥수수나, 녹두 정도를 7월 초순까지는 심는데.. 세상에나 7월말에 심은 작물을 10 월 초에 수확 .. 2024. 10. 12.
잘 팔린다고 우루루 몰려가지 마라 노벨상을 1회에 그치지 않고 앞으로 주구장창 한국에서 나오게 하는 첫 발이 무언가 하면, 뭐 하나 잘 팔린다고 너도 나도 그리로 몰려가 비슷한 일을 시작하면 안 된다는 것이다. 예전에 윤치호 일기였는지 뭐였는지, 어디선가 읽은 이야기 중에 조선에서는 우산 장수가 우산 팔아 돈 좀 벌었다 하면 하던 것도 다 때려치고 우산 만들어 파는 사람들이 폭주하는 탓에 원래 있던 우산장수도 망한다는 것이다. 그리고 우산이 안 팔리고 장화가 잘 팔린다고 생각하면 그리로 이번에는 폭주한다. 그러니 우산 장사, 장화장사 전부 다 망하고, 우산 잘 만드는 놈, 장화 제대로 만드는 놈은 하나도 없게 된다는 것인데, 그럴 듯한 이야기다. 필자가 나이 60에 우리나라 연구풍토에서 본 것은 뭐 하나 좀 뜬다 싶으면 그리로 떼거지로 .. 2024. 10. 12.
잽싸게 한강 영업 나선 송파책박물관 물 들어올 때 노 저어야 한다. 전광석화 같아야 한다. 날마다 서는 장이 아니다. 송파책박물관이 잽싸게 한강 책만 간이로 내어 놓았다. 노벨문학상 위력은 대단해 저를 정신없이 읽더랜다. 알아야 면장을 하지? 뭔가 할 말이라도 있으려면 위선은 내용 줄거리라도 알아야니깐 말이다. 사진은 저짝 동네 김예주 선생 제공이다. 하긴 책박물관이니 저만한 컬렉션을 구비하지 않았겠는가? 2024. 10. 12.
쪽샘 마갑을 실측하는 당신 2009년 경주 쪽샘유적 동편 신라고분Ⅹ-C10호 목곽묘에서 5세기 무렵 신라시대 마갑을 조사하는 장면이다. 이 발굴 당시 장안의 화제였다. 저 분 누구일까? 나도 몰랐다. 훗날 본인이 신원을 드러냈다. 실측하는 연구원은 황수진 선생이라 당시 국립경주문화재연구소 연구원이었다. 지금은 대구근대역사관 학예연구사로 근무 중이다. 저 분 전력을 조사하면 부경대학교 화학공학과 전공이라, 나중에 부산대 고고학과를 다닌 것으로 안다. 2024. 10. 11.
삼국지의 판본(2) 명대明代 남감본南監本 by 김영문 명대에는 건국 초기 남경南京 국자감에 남송 구주본 계열 삼국지 체수본遞修本이 남아 있었던 것으로 알려져 있으며 이를 바탕으로 몇 가지 중요한 판각이 이루어진다. 우선 세종世宗 가정嘉靖 7년(1528년)부터 남경 국자감이 이십일사二十一史 판각을 진행하면서 가정 12년(1533년)에 남송 구주본 계열 삼국지 판각을 완성했다. 이를 ‘가정남감본嘉靖南監本’이라고 한다. 이 판본을 바탕으로 신종神宗 만력萬曆 24년(1596년)에 남경 국자감에서는 당시 국자좨주國子祭酒였던 풍몽정馮夢楨이 삼국지를 정교하게 교감한 선본善本 14책 65권본을 출간했다. 이 판본을 ‘풍본馮本’ 또는 ‘만력남감본萬曆南監本’이라고 하며 현재 중국국가도서관 등 여러 곳과 일본 내각문고에 남아 있고, (앞 이미지) 우리나라 규장각에도 이를 복각.. 2024. 10. 11.
삼국지의 판본版本(1) 북송 국자감본國子監本 by 김영문 남북조시대와 수·당隋·唐 시대에 필사본으로 유통되던 중국 고적은 오대五代와 송宋에 이르러 목판 기술이 발전하면서 새롭게 판각되기 시작했다. 이런 출판 흐름에 힘입어 삼국지도 북송 진종 함평咸平 6년(1003년) 국자감에서 위서, 촉서, 오서를 한 부로 합쳐 다시 목판 판각을 하게 되었다. 현재 이 삼국지 최초 합각合刻 판본은 전질이 남아 있지 않고 오지 6책 20권이 일본 도쿄의 세이카도문고靜嘉堂文庫에 소장되어 있는 것으로 알려져 있다. 그러나 근래 학자들은 이 판본이 북송 국자감본의 형태는 유지하고 있지만 기실 남송 시대에 복각覆刻과 수정이 이루어진 판본으로 추정하고 있다.남송 구주본衢州本[소흥본紹興本]이후 북송 국자감본은 남송 고종高宗 소흥紹興 9년(1139년) 구주衢州(浙江省 衢州市) 주학州學에서 .. 2024. 10. 11.
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