대동보에서 뼈대가 되는 선대 계보

앞에서도 이야기했지만, 

우리나라는 무신정변 이후 그 이전과 다른 종족이 부상하는 데다가, 

여말선초 출세한 집안 상당수는 향리 출신이라, 

조선초 자기 조상 선대를 요즘과 같은 족보 형태로 가지고 있는 집안은 거의 없었다. 

조선시대 왕족이라 할 집안을 보면, 태조 위로 단계로 이어지는 세계를 가지고 있는데, 

이는 이 집안만 그런 것이 아니라 대부분의 집안이 다 그랬고, 

상당수 집안은 단계 계보도 다 가지고 있지 않아 고려 후기 어느 시점까지의 조상만 알고 있는 경우가 다반사였다. 

조선시대 중기가 되면, 당시 세력이 있는 집안들이 자기 부계 계보 족보를 만들기 시작하는데 

이때 요즘 우리가 생각하는 것처럼 문중 화수회가 만들어져 수단을 돌린 것이 아니라, 

중심 되는 종족이 깃발을 들고 자기 종족이라 알려진 집안을 수소문하여 수단을 돌려

선계 계보와 자손 이름을 수단해서 만든 것이 최초의 부계 종족 계보가 된다. 

이때 중심이 되는 뼈대가 만들어지는데, 

바로 각 집안이 가지고 있는 선대 계보. 

대개 직계 형태를 가지고 있는 이 계보를 중심 뼈대를 두고, 

산지 사방에 흩어져 자기도 이 집안 후손이라 주장하는 사족들 계보를 여기에 연결시키는 작업을 하는 바, 

그나마 비교적 가까운 시기에 갈려져 나간 동족이라면 아무리 멀리 떨어져 있다 해도 수소문이 되겠지만, 

고려시대 중기 이전에 갈려져 나간 사족이 선계를 잊어버린 상태에서 우리도 동족이라고 하면

족보에 어떻게 처리해야 하겠는가? 
바로 처음에는 선계를 잃어버린 그대로 상고할 수 있는 조상까지만 적어둔 별보로 처리하지만, 

그 다음 족보가 만들어질 때는 그대로 별보에 두지 않고 

어디든 가장 비슷하다고 생각하는 뼈대가 되는 계보에 이어 붙여 버리게 되니, 

이것이 바로 우리가 대동보에서 자주 보는

시조부터 몇대가 내려와 후손이 번창하여 파가 열 몇 개가 생겼다고 이야기하는 

그 스토리 실체가 된다. 

다시 말해서 그 열 몇개 스물 몇 개 파가 전부 그 집 후손이 맞다고 해도 

이들은 원래 같은 항렬이 아니었다는 말이 된다. 
 

촉한의 유비. 경제의 9남 중산정왕의 서류라고 하지만 정확한 계보는 당시 기록에 의하면 불상이다. 누구의 자손이라는 것은 알아도 중간 계보를 잊어버리는 경우는 이처럼 과거에는 흔한 일이었다. 이렇게 선대를 잊어버린 자손들이 모여 어떻게 합보하겠는가? 결국 중심이 되는 계보 뼈대를 누군가 가지고 있다면 거기에 연결시켜 붙일 수밖에 없겠다.