조선시대 사족들을 보면
선계 계보가 매우 부실한 경우가 다반사였다.
이렇게 된 이유는 필자가 보기엔 그 이유가 이렇다.
첫째로 조선시대 사족들의 경우 그 기원이 향리 출신인 경우가 많다.
집안이 일어난 시점이 빨라야 무신난 이후, 늦으면 여말선초이다 보니
제대로 된 계보가 애초부터 없었을 가능성이 큰 것이다.
대개 여말선초의 몇대조 정도 가지고 있는 정도가 많고
그 위로 중시조, 혹은 원시조의 이름 정도 기억하는 경우가 많다.
두번째로 고려 전기부터 내려오는 귀족 명문의 경우,
일차적으로 무신란때 절단 난 집안이 많고,
여말선초에 제대로 사족집안으로 전환하지 못한 경우도 있다.
아주 예외적으로 고려시대부터 조선시대까지 사족으로 성공적으로 전환하여 계속 번성한 경우도 있긴 한데
이런 경우는 계보가 상대적으로 훨씬 낫긴 하지만 역시 그런 예는 아주 드물다.
필자의 경우 어떤 집안이건 간에 서기 18세기 이후에 처음 족보가 나왔는데도,
고려시대부터 그때까지의 계보가 완전하며 관직까지 줄줄이 기록한 경우,
고려사 등 관련 기록에서 확인되지 않는 경우라면 이를 거의 신뢰하지 않는다.
후대에 가필되었다고 보기 때문이다.
이처럼 고려시대의 계보가 완전하지 못한 종족들이 17세기 이후 대동보를 만들려고 할때,
혼란이 일어나는 것은 어찌 보면 당연한 일이다.
가지고 있는 계보에서 공통된 조상이 나오면 거기서 부터 시작하면 되는데,
대개의 경우는 계보가 안맞는 경우가 많아
대동보로 성립하는 과정에서 거의 어거지로 끼워 맞춘 경우가 다반사였다.
우리가 보는 대부분 집안의 대동보는 이런 과정을 거쳐 성립한 것이지,
원래부터 무슨 지금 보는 화수회, 문중 종친회가 있어 이들이 수단을 처음부터 전국의 후손에게 돌려 성립한 것이 아니다.
이런 작업은 대개 19세기가 넘어야 가능해지는데
이 때문에 19세기 후반이 되면 우리가 지금 보는 대동보의 모습이 거의 갖추어진다.

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