아주 훗날, 아주 최근에 생겨난 문중

우리는 족보를 보면서

부계 가문의 "문중門中"이라는 것이 아주 오래전부터 있었다는 생각을 자연스럽게 하게 된다. 

그런데 그 "문중"이라는 것 자체가 최근의 창작품으로 

우리가 아는 그 문중 비스무리한 것의 연원을 따지자면 빨라 봐야 1800년대 초중반으로 

그 이전에는 우리가 생각하는 "문중"이 아니라, 

족보를 만드는데 주동이 된 핵심 종족과 

여기에 잠자코 따라가는 추동 종족, 

그리고 이 족보에 이름 한 번 올리려는 기타 등등 종족 등이 있으며, 

그보다 더 올라가면, 어느 한 집안을 중심으로 주변 부계종족만 간신히 기억하는 시점까지 올라가게 된다. 

이 시점에는 후대의 같은 "문중"으로 인식하고 같은 집안 족보에 올리는 혈족들도

서로 처음 만나면 같은 종족인지도 긴가민가 하는 장면이 많이 연출되는 바, 

이는 어느 한 집안 일만 그런 것이 아니라 당시의 명망가 대부분이 이랬다. 

처음 한 집안의 시작부터 강력하게 집안의 내력이 통제되며 그 집안의 구성원의 족보가 기록된 

조선왕조의 국성 집안들을 제외하면

나머지 집안들은 대부분 이와 비슷한 상황이었고, 

따라서 우리가 생각하는 "문중"이란 1800년대 이전에는 존재하지도 않았다는 말이다. 

부계 동성동본 집안, 족보에 수록된 사람들 전체를 호칭하는 "우리 문중"이란, 

따라서 잘 해봐야 1800년대, 19세기나 되서 그와 비슷한 무언가가 출현하기 시작한 것이며, 

이런 "문중"의 개념이 한국인들 대부분의 사람들 집안에 관철된 것은

일제시대나 되어서다. 

이때가 되면 한국인으로서 "문중" 하나 가지고 있지 않은 사람은 거의 없는 바, 

우리가 아는 부계 문중 대동보가 마침내 완성된 시점이 바로 이 시기다.