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족보 이야기233

족보에 기재된 처가의 정보 족보에 실린 사실을 교차검증할 제 3의 사료가 있다면예를 들어 당시의 호적이라던가, 이런 일급 사료가 있다면족보의 사실을 考訂할 수 있을 것이다. 그러나 우리나라는 이렇게 족보의 진위를 판별할 만한 자료가 많지 않다. 조상이 아주 유명해서 사료에서 쉽게 검증가능하다면 모르겠는데그런 경우가 얼마나 있겠는가. 이런 경우에는 그나마 족보에서 쉽게 그 당시 조상의 사회적 위상을 확인 할 방법은처가 쪽을 보면 안다. 조선시대 계보에서 사회적 위상에 가장 민감하게 반응하는 것은 그 부계 당사자의 관직이라던가, 뭐 이런 사실들 같지만 이런 건 공명첩 등이 있어 위조까지 하지 않더라도 쉽게 업그레이드가 되기 때문에부계 관직으로 이를 살펴보기 쉽지 않다. 오히려 그 집의 사회적 위상에 가장 민감하게 반응하는 것은 처가에.. 2025. 9. 28.
공자와 맹자의 사대부: 씨가 있는 것이 아니다 조선왕조도 원론적으로는 이 말을 부정할 수 없었을 것이다. 공자와 맹자가 말씀하신 바 사대부는 씨가 있는 것이 아니라는 점. 씨가 있었다면 공자도 맹자도 모두 결격자다. 사대부는 그 의지와 행동이 결정한다. 일본을 보라. 메이지 유신기, 자기 몸을 초개 같이 던진 "사무라이"들은 거의 모두 사무라이라고 부르기 미안한 하급무사 출신이거나 아니면 심지어는 농민 중에서 나왔다. 이들이야말로 당시 수백 년 동안 막부로부터 대접 받아가며 사무라이로 자임한 상급무사들 보다 훨씬 사무라이에 가까운 사람들이다. 우리나라의 경우 조선 말기, 구한 말 19세기의 시기-. 평민과 심지어는 노비에서 성장해 나왔을지도 모르는 소위 "모칭 유학"들-. 이들이 당시 "사대부의 품성"을 갖추지 않았으리라고 우리는 장담할 수 있겠는가? 2025. 9. 26.
양반과 민중 코스프레의 조선후기사 필자가 보기엔 우리나라 조선후기는 매우 역동적으로향촌사회를 파고 들면 별의별 사람들이 다 모여살며그 안에서 갖가지 욕망이 분출하고 충돌하는 공간일진대, 우리가 이 시대를 보는 눈은양반의 눈으로 그 정신세계를 흉내내며 이 시대를 코스프레 하거나 민중이라는 모호한 용어로 피지배자 일체를 뭉뜽그려 파악하는 작업으로 인해, 그 세밀함을 잃고 이 시대를 정확히 보는 데 실패하고 있다고 본다. 양반과 민중이라는 이 둘을 모두 포기해야 비로소 우리는 조선후기를 제대로 볼 수 있지 않을까? *** [편집자주] *** 80년대를 풍미한 저 민중사관이라는 이름이야말로 한국역사를 뒤틀리게 한 원흉이라 하겠다. 민중, 참 말은 그럴 듯해서, 언제나 이 민중은 집합명사이자 추상명사였고, 그런 집합추상명사가 반제 반봉건을 기치.. 2025. 9. 26.
가짜족보와 공명첩으로 양반이 되는 것이 아니다 흔히 조선 후기 양반이 되는 방법으로족보를 산다던가, 공명첩으로 벼슬을 산다던가 하는 이야기를 하지만 양반이 된다 할 때 가장 중요한 것은 호적이다. 족보도 공명첩도 모두 호적을 잘 꾸며 놓기 위해 필요한 것이다. 호적이 왜 중요한가. 바로 양반이냐 평민-노비냐를 구분하는 데 있어 첫 번째 지표, 조선시대의 주민등록에 들어간 정보 중 가장 중요하다 할 군역의 직역에서 양반 직역을 호적에 표시해 놓는 것이 양반이 되는 첫발이기 때문이다. 이 호적에 양반직역을 적기 위해선 앞서 말한 대로 친가 3대조, 외조부, 처가 3대조, 외조부의 이름과 직역이 필요하고 이 조상의 이름과 그들의 양반직역이 필요하기 때문에 가짜 족보도 필요한 것이다. 가짜 족보를 하나 사서 구했다고 치자. 그걸 마을 들고다니면서 자랑했겠는.. 2025. 9. 24.
율곡이 매우 구체적 경장안이 있었을 것이라 보는 이유 율곡의 성정 때문이다. 율곡은 왕조실록과 문집 등에 산견되는 내용만으로도 이 양반 성격을 충분히 짐작할 수 있는 바, 율곡은 대충 모호한 이야기를 듣기 좋게 떠드는 사람이 아니다. 잘 알려진 이야기 중에 향약에 대한 이야기가 있는데 나라에서 빨리 향약을 전국에 시행해야 한다고 누군가 떠들자그렇게 좋으면 니네 집에서나 먼저 하지 그러냐고 쏘아 부친 적도 있다. 율곡은 될 것 안 될 것에 대한 판단이 매우 빠른 사람으로 필자가 생각하는 바 조선 시대 다섯 손가락 안에 들어가는 천재가 틀림없다. 머리가 좋은 사람들이 다들 그렇듯이 매우 구체적인 안을 갖고 이야기하는 사람이며특히 스스로가 녹사를 했다고 낮추어 이야기 할 정도로 젊어서부터 관료 경험이 풍부해 그 당시 사림들처럼 대충 좋은 이야기를 얼버무려 뻔한 .. 2025. 9. 23.
정확한 내용이 없는 율곡의 경장론更張論 율곡의 경장론은 꽤 유명하다. 경장更張이란 간단히 개혁이란 뜻이다. 갑오개혁을 갑오경장이라 하듯이 말이다. 그런데 전해지는 이야기를 보면 내용이 없다. 경장론이라고 알려진 이야기들은 대부분왜 경장이 제대로 안되는지 그 이유를 말한 것이지 경장의 내용 자체가 아니다. 율곡은 공허한 이야기를 아는 척 이야기하는 성향의 사람이 아니다. 매우 구체적인 경장론의 내용이 있었을 것이며이는 이미 200년이 지나 노후화한 조선판 신법의 성격을 가지고 있었을 것인데, 그 내용이 없다. 율곡이 그의 출사경력 마지막 골머리를 앓았던 것이 병조판서 시절이었고 보면, 그의 경장론은 군역에 집중해 있었을 것임에 틀림없다고 본다. 군역을 짊어질 사람들 숫자가 자꾸 줄어드는 이유를 아마 간파하고 있었을 것이며이를 수정할 근본적 개혁.. 2025. 9. 23.
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