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족보 이야기333

19세기의 창씨개명 재미있는 것은 19세기 초반부터 우리나라 호적을 보면 노비가 눈에 띄게 줄어 들어 한 눈에도 노비 사역이 생산의 중심이 아니라는 것을 확연히 알 수 있는 것과 함께가구의 크기가 줄어들고 집집마다 죄다 성을 가지게 되고 이들이 "유학"을 칭하기 시작한다는 것이다. 소위 19세기 들어 양반 숫자가 급증한다는 설의 근거가 이것이다. "유학"을 칭한다고 죄다 양반이냐 하는 반론도 있는 것으로 알지만그 전 시대에 "유학"은 아무나 칭하는 것이 아니었다는 점을 감안하면 매우 의미있는 변화라 할 수 있겠다. 그런데 말이다. 19세기에는 이렇게 독립가구의 숫자가 늘면서 "창씨개명"을 하는 듯한 분위기를 확연히 느낀다. 유학을 칭하자니 그럴 듯한 성이 있어야 하고 양반 성인데 개똥이라고 부를 수는 없지 않겠는가? 그래서.. 2025. 7. 7.
19세기에 왜 민란이 폭증하나 향촌의 변화와 밀접한 관련이 있다. 조선시대 호적을 보면18세기 전반기와 후반기의 호적만 해도 엄청난 변화가 있다. 아직까지도 노비 사역이 완전히 사라지지 않아 집집마다 4-5명의 노비를 데리고 있던 것이 18세기 전반. 많게는 20명씩 노비를 거느린 집도 드물기만 하지만 보이는 시대다.18세기 후반이 되면 노비는 한 집에 1-2명 정도로 축소되고아버지와 어머니, 아들 딸과 노비 한두 명으로 이루어진 집이 보편화 하기 시작한다. 이 시점이 필자가 볼 때 지주 전호제가 보편화하는 시기다. 소작농이 보편화하는 시기다. 18세기 전반만 해도 노비 사역이 주류라 소작농이 보편화 할 수 없다. 우리 역사에서 소작농이 향촌에서 보편화하는 시기는 영정조 연간이다. 그 이전에는 노비사역이다. 서양사로 본다면 노예제와 .. 2025. 7. 7.
조선왕조실록의 공노비 해방 교서 순조실록2권, 순조 1년 1월 28일 을사 3번째기사 1801년 청 가경(嘉慶) 6년내노비와 시노비의 혁파에 관한 윤음을 내리다 윤음(綸音)을 내렸는데, 이르기를, "내가 바야흐로 《중용(中庸)》을 읽고 있는데, 무릇 천하와 국가를 다스리는 데에는 구경(九經)이 있으니, 그 여섯 번째에 이르기를, ‘서민을 자식처럼 돌보아야 한다.’ 하였다. 주 부자(朱夫子)는 이를 해석하기를, ‘백성을 내 아들과 같이 사랑하여 보살핀다는 것이니, 내가 일찍이 책을 덮고 감탄하지 않은 적이 없었다. 아들이 그 어버이를 섬김에 있어서 슬프고 괴로운 일이라도 반드시 나아가야 하고, 어버이가 그 아들은 양육함에 있어서 질병에 걸리면 반드시 구원해야 하니, 임금과 백성 사이에 있어서도 간곡히 돌보아 주고 기향(蘄向)하는 것이 또.. 2025. 7. 6.
우리나라 지주전호제 아래는 GPT에 물어본 조선시대 지주전호제에 대한 설명이다. 지주 전호제(地主佃戶制)는 조선 후기에 일반화된 농업 형태를 말하며, 토지를 소유한 지주와 그 토지를 빌려 농사짓는 전호(소작농)로 구성됩니다. 지주는 토지를 소유하고 전호는 지대(소작료)를 지불하며 농사를 짓는 구조입니다. 지주 전호제의 주요 특징: 토지 소유 관계: 지주가 토지를 소유하고, 전호는 소작료를 지불하며 토지를 경작합니다. 지대: 전호는 토지 사용 대가로 지주에게 지대를 지불하는데, 이는 생산물의 일정 비율(예: 반분)인 경우가 많았습니다. 사회적 의미: 지주 전호제는 조선 후기 사회의 계층 구조와 경제적 불평등을 보여주는 중요한 요소였습니다. 지주층은 주로 양반 관료나 지주, 토호 등 지배층이었고, 전호는 피지배층인 농민들.. 2025. 7. 5.
1700년대 초기의 호적을 보고 받은 충격 우리나라 삼남 지역 어느 고을의 1700년대 호적을 볼 기회가 있었는데정말 충격을 받았다. 앞에도 썼지만 가가호호 4-6명 정도 노비는 다 데리고 있었고 자작농은 거의 없어 보였다. 실제로 17세기 초반 상황을 그린 쇄미록을 보면주인인 양반집이 각지에 흩어진 노비들로 부터 신공을 거두는 모습이 보이는데 또 다른 비슷한 시기 일기에서도 유사한 정경을 묘사한 것을 보면17세기 초반은 지주 전호제가 성립될 만한 상황이 아니었다고 보며과연 이러한 노비 노역을 근거로 한 생산방식이 언제나 해소되는가를 궁금해 하던 필자로선우리나라 삼남지역 번듯한 동네에서 1700년대, 즉 18세기 초기까지도집집마다 4-6명 노비를 거느리고 있는 모습을 보고 이 시기까지도 우리나라는 노비의 노역이 나라의 생산양식에서 막대한 부분을 .. 2025. 7. 5.
김홍도 그림의 농민(?) 들 이 그림-. 김홍도의 타작도는 "농민"과 "이를 감독하는 마름"이라고 설명하는 것을 본다. 이것이 농민과 마름의 모습일까? 필자가 보기엔 이건 주인인 양반과 양반에 귀속된 노비다. 쇄미록에 보면 노비를 들에 일시키고 감독하는 장면이 종종 나온다. 저 삐딱하게 누워 술 한 잔 걸치며 감독하는 이는마름으로 보기엔 석연찮다. 필자 생각엔 아무래도 주인 양반 같고 타작하는 일들은 노비가 하고 있는 것 같다는 뜻이다. 2025. 7. 5.
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