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양산시립박물관, 양산의 군수들 발자취 더듬는 특별전 양산시립박물관이 조선왕조 500년 기간동안 양산을 다녀간 250여명에 달하는 군수의 발자취를 살펴보는 전시를 2024년 상반기 특별전으로 선보입니다. 그동안 역사 속에서 잊힌 인물과 그들의 흔적을 통해 양산이라는 고장의 정쳐성과 백성들의 희로애락을 살펴보고자 합니다. 그동안 전시를 준비하기 위해 오랜시간을 보냈습니다. 그 결과 다양한 역사자료를 찾아 공개합니다. 특히 직계후손분들이 앞장서 좋은 자료들을 내주셨습니다. 머리숙여 감사드리고 전시기간중 많은 분들이 오셔서 양산의 숨은 역사를 함께해주시기를 고대합니다. 우리 양산시립박물관은 앞으로도 지역의 역사문화 현창과 발굴 공개에 진력을 다하겠습니다. 2024. 4. 22.
부소산 기구한 정자 사자루泗泚樓 by 심상육 부여 부소산(일제강점기 규암에서 바라본)이다. 부소산은 푸른산이며, 부여의 진산이다. 사진에 부소산 가장 높은 곳에 희미하게 보이는 누각이 있는데, 사자루로 보인다. 이 건물 이름은 泗泚樓다. 간혹 泗沘를 연상하여 사비루라 부르지만, 사자루다. 이름만큼 건물의 역사도 기구하다. 이 건물은 1824년에 부여 임천면에 있는 조선시대 임천군 관아 정문인 배산루로 만들었다. 그러다 1919년 부소산으로 옮겨 지은 것이다. 2024. 4. 22.
모헨조다로 인더스문명 배수 시스템 Mohenjo-daro Streets with Drains 배수 시스템은 성숙한 이 하라파 Harappa 도시의 가장 놀라운 특징 중 하나였다. 모헨조다로 Mohenjo-daro의 이웃을 가로지르는 모든 거리에는 배수구가 있었다. 또한 벽에 수직 파이프가 있는 집 내부 폐수를 관리하는 조항도 있어 슈트 chutes가 거리로 열리고 목욕물 바닥 배수구가 거리 배수구로 흘러가도록 했다. 거리 배수구는 일반적으로 구운 벽돌로 만들었으며 모서리를 만들기 위한 특수 모양 벽돌이 있었다. 벽돌은 진흙 모르타르로 단단히 끼워고 밀봉했다. 그레고리 포셀 Gregory Possehl 은 시간이 지남에 따라 더 많은 벽돌로 벽을 높임으로써 동일한 배수구가 재사용되었음을 알아냈다. 그는 DK-G 1번가 끝에 있는 하나의 배.. 2024. 4. 22.
전국시대 이후 대륙계 도래인을 생각한다 전국시대 이후 대륙의 정세가 불안정해지면서 많은 유이민이 한반도 쪽으로 발생했음은 사서에서도 익히 아는 바다. 이러한 대륙 쪽에서의 망명인, 이것을 일본처럼 도래인이라고 불러도 좋다. 한 번 들어온 후에는 다른 계통의 사람들처럼 한국인으로서 정착했기 때문에 사실상 일본사에서 이야기하는 도래인과 별로 다를 바가 없다. 이 도래인은 전국시대부터 군현의 종식까지 친다면 그 기간은 무려 700-800년 가까이 될 것이다. 이 긴 기간 동안 한반도로 들어온 도래인은 숫자는 얼마나 될까? 이 사람들의 도래로 인해 그 이전 한반도에 살던 사람들의 인종적 성격에 변화가 야기되었을까? 여러분은 어떻게 생각하시는지? 사실 이 단계에서 도래인의 유입으로 이전과는 다른 성격의 주민 혼합체 (토착인과 도래인의)가 형성되어 그것.. 2024. 4. 22.
닥치고 꽃 심은 당진 안국사 터 거창한 문화재 정비 필요없단 말 입이 아프로록 했다. 그딴 거 한다고 엄한 용역 줘봐야 하세월이고 이쪽 업계 종사자들 대가리 뭐가 특출난 게 있다고 괜찮은 그림 나오겠는가? 고고? 건축? 조경? 웃기는 소리 좀 그만 작작거려라. 유적을 망친 주범들이 너희다. 너희가 망쳐놓고선 무슨 낯짝으로 문화재 정비를 운위한단 말인가? 닥치고 꽃 심으라. 당진 안국사지가 닥치고 꽃을 심은 모양이다. 지인 구본실 선생이 근자 다녀온 듯 그미 사진을 전재한다. 2024. 4. 22.
삼국이전과 이후, 그 주민의 단절성 최근 일본 학계에서 나오는 일본인의 형성과정에 대한 새로운 주장들을 보면, 일본으로 들어온 도래인도 같은 종자가 아니라, 야요이시대와 고분시대 도래인은 서로 다른 계통이라는 말이 있다. 야요이시대 도래인은 요서 기원, 고분시대 도래인은 황하 기원이라는 것인데, 문제는 야요이시대건 고분시대건 간에 이 도래인은 어느 곳이 기원지이건 간에, 한반도를 경유하지 않고는 일본으로 들어갈 수가 없다는 것이다. 자 그렇다면, 이 이야기는 한국사에서, 삼국 이전과 이후, 한반도 주민은 서로 이질적인 존재로 양자간에는 단절성이 존재한다는 자연스러운 결론에 도달하게 된다. 쉽게 말해서, 비파형동검-세형동검을 쓰며 뭍힌 사람들과 삼국시대 사람들은 서로 다른 계통일 수도 있다는 말이 되겠다. 이 주장을 받아들일 마음의 준비가 .. 2024. 4. 22.
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