반응형 분류 전체보기23304 자랑스러운 한국사 이상의 메시지 언젠가 썼듯이 지금 한국사 기술은, 도전과 응전, 침략과 생존으로 큰 골격을 잡고, 그 사이사이에 각 시대별로 자랑스러워 할 만한 한국 문화를 중간 중간 끼워 넣어 장식한 구조로 되어 있다. 따라서 한국사를 읽고 나면 쳐들어오는 외적을 격퇴하면서 그 사이에도 찬란한 민족문화를 꽃피웠다는 것을 느끼도록 설계되어 있다는 말이다. 이러한 한국사 기술 방식은 본질적으로 대한민국과 휴전선 이북의 북한정권, 양쪽이 모두 공유한다. 남한에서 기술하는 역사는 북한과 엄청나게 다른 것 같지만 사실 곰곰히 따져 보면 근본적인 기술 방식은 북한의 한국사 기술방식과 본질적으로 동일하다. 자. 이제 다른 나라의 역사를 들고 읽어보자. 일본사. 유럽사. 미국사. 이런 방식으로 기술되어 있는가? 2023. 6. 24. 한국사는 세계에 무엇을 이야기 하려 하는가 외침과 이를 극복하는 생존인가? 만약 이것을 이야기하고 싶다면 지난 수천년처럼 살면 된다. 그 이상을 이야기하려 한다면 마땅히 한국사의 설법 자체를 바꿔야 한다. 도전과 응전, 외침과 생존이라는 키워드 외에는 마땅히 생각나는 것이 없는 것이 현재의 한국사 줄거리인데, 이 이상의 이야기를 하고자 한다면 이 패러다임 자체를 깨야 한다는 말이다. 물론 다 귀찮다. 지금처럼 살겠다고 한다면 그럴 필요 없고, 지금처럼 역사를 읽어나가면 되겠다. 2023. 6. 24. 창작은 본질적으로 거짓말 필자가 보기에 요즘 인기있는 AI가 가장 즐겨하고 자신있는 기능은 "스토리 짜기"다. 몇 가지 키워드를 주면 장편 소설을 줄줄이 만들어 내거나 아니면 현실에 존재하지 않는 이미지를 만들어낸다. 흥미로운 것은 이렇게 자유로운 창작을 허용하면, 정작 엄격한 사실확인이 필요한 작업까지 적당히 거짓말을 섞어 만들어 낸다는 것이다. 키워드 몇 개로 이야기를 만들어 낸다는 것은 사실 확인이 필요한 작업에도 거짓말을 섞는다는 것과 같은 작업으로 본다는 것이다. 본질적으로 스토리메이킹은 그래서 거짓말과 다를 바 없다. 상상, 창의성, 스토리메이킹은 본질적으로 거짓말이다. 그래서 리얼리즘을 강조하는 분위기에서는 꽃피지 못한다. 사회주의 리얼리즘이 상상력 부족에 시달린 것은 이 때문이고, 사회주의 리얼리즘에 적당히 세례받.. 2023. 6. 24. 어느 것도 가능하단 것이 없었다, 어느 우직한 함안군 학예사가 달린 길 2016년 사고로 황폐해진 말이산 고분군을 담당하게 되었을 때 10년이 걸려도 세계유산이 되지 못할 거라 하였다. 2017년 말이산 13호분 발굴조사를 시작할 때 다 도굴된 고분을 뭐하러 다시 조사하냐고 하였다. 2018년 말이산 45호분 발굴조사를 시작할 때 고분인지 아닌지도 모르는 발굴조사한다고 하였다. 2019년 가야리유적 사적 지정을 추진할 때 많은 사람이 사적 지정은 아직 한참 멀었다며 불가능하다고 하였다. 2021년 말이산 75호분 발굴을 추진할 때 봉분도 제대로 안 남은 고분 말고 다른 고분을 발굴하자 하였다. 2021년 역사문화권 특별법에 따른 마스터플랜을 수립하였을 때 내부의 누군가는 100년 후에야 하게 될 사업이라 웃으며 이야기하였다. 약 8년이 지난 지금 말이산 고분군은 세계유산에 .. 2023. 6. 24. 베를린 페르가몬박물관 보수공사 10월 돌입, 2037년 다시 연다 바빌론의 "이쉬타르의 문"으로 유명한 베를린 페르가몬 박물관이 보수공사를 계획한다는데 무려 14년이 걸린다고. 올해 10월 23일 보수공사 시작 2027년 부분적 개방 2037년 보수공사 완공 계획 최대 관심사: 작년에만 80만 명을 유혹한 "이쉬타르의 문"을 보려면 2037년까지 기다려야 한다는 뜻인가? https://www.rbb24.de/kultur/beitrag/2023/03/pergamon-museum-berlin-sanierung-oktober-wiedereroeffnung-2037.htm/alt=amp.html 아 쫌 설렁설렁 대강대강 합시다. 도이치들이여 14년이 뭡니까 14년이. 10월까지 베를린 갈 일도 없고 난감하다. *** 독일통 주원준 박사 전언이다. 독일이 바보가 아닌 이상 저 .. 2023. 6. 23. 조선시대 불상이 거북목이 된 이유 by 김태형 송광사성보박물관 아마도 누군가 나와 같은 답을 내 놓은 연구자가 있었던 것 같은데 기억이 가물가물하다. 조선시대 불상이 구부정한 자세를 취할 수 밖에 없었던 이유는 조각상의 구조적 문제에 있었다. 바로 목 부분이다. 삼국시대, 통일전기 불상들을 보면 대부분 삼도가 뚜렷하게 나타나며 뒷목도 일정 부분 표현해 인체의 비례를 맞추었지만 어느 순간부터 삼도는 나타나지만 뒷목이 점점 짧아지는 경향을 보이기 시작한다. 이는 석조든 소조든 이는 불상이나 다른 인체 조각상이 지닌 치명적인 결점이자 문제였다. 앞 사진 부석사 무령수전 소조아미타여래좌상의 경우 뒷목 부분이 잘 남아 있다. 하지만 1624년 이 송광사 응진당 소조석가여래좌상처럼 뒷목이 사라지고 구부정한 자세가 된 것을 볼 수 있다. 이 봉화 오.. 2023. 6. 23. 이전 1 ··· 1969 1970 1971 1972 1973 1974 1975 ··· 3884 다음 반응형
