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대곡(大谷) 신라 유례니사금 때 왜가 사도성을 함락하자 왕명을 받고 군사를 거느리고 가서 구원했다. 당시 관위는 일길찬. 삼국사기 권 제2(신라본기 제2) 유례니사금 : 9년(292) 여름 6월에 왜의 군사가 사도성(沙道城)을 공격하여 함락시키므로, 일길찬 대곡(大谷)에게 명하여 군사를 거느리고 가서 구원하고 지키게 했다. 2018. 3. 14.
海昏侯出土文物欣赏 : 남창 해후혼묘 출토유물 감상 海昏侯出土文物欣赏 2016-03-09 荣宝斋在线网 http://mp.weixin.qq.com/s/KvjPdf3qAMTG6wyHds-FhA 2018. 3. 13.
南昌汉代海昏侯考古成果展（一）: 남창 해호혼묘 발굴성과 『系统梳理』五色炫耀——南昌汉代海昏侯考古成果展（一） 原创 2018-01-08 花音 中国玉文化研究会 http://mp.weixin.qq.com/s/cC2_I0h2g9uOK4_FgU1LkA 2018. 3. 13.
太仓发掘元代瓷器仓储遗址 | 150吨青瓷碎片见证“天下第一码头”辉煌 太仓发掘元代瓷器仓储遗址 | 150吨青瓷碎片见证“天下第一码头”辉煌王宏伟 2018-01-08 19:11 交汇点 https://jnews.xhby.net/waparticles/29/PIffoHqBgV6WAqh0/1?from=singlemessage&isappinstalled=0 2018. 3. 13.
97张老照片：被破坏前的敦煌莫高窟，极大视觉震撼！|雜·圖 2018-01-05 儒家大风 雜書舘 97张老照片：被破坏前的敦煌莫高窟，极大视觉震撼！|雜·圖2018-01-05 儒家大风 雜書舘 http://mp.weixin.qq.com/s/RMcOfmQJbx5nw5qbJ2BtWA 2018. 3. 13.
上海博物馆前所未有地把南门拆了，只为迎接巨幅古代山西壁画 古代艺术上海博物馆前所未有地把南门拆了，只为迎接巨幅古代山西壁画澎湃新闻记者 黄松 陆林汉 肖永军2017-11-09 07:04 来源：澎湃新闻 http://m.thepaper.cn/newsDetail_forward_1856577?from=singlemessage&isappinstalled=0 2018. 3. 13.
历史学数据库及网站最全汇总 历史学数据库及网站最全汇总2017-10-26 明清史研究所 | 来源：近现代史研究资讯 http://mp.weixin.qq.com/s/viC_NvhvYylkAbh_cOszjQ 2018. 3. 13.
【展览预告】“中国汉画大展”即将开幕，榆林地区“汉画”参展 【展览预告】“中国汉画大展”即将开幕，榆林地区“汉画”参展2018-03-08 榆林市汉画像石博物馆 http://mp.weixin.qq.com/s/4HrDKCtlhlvArIT5zEDgwg 2018. 3. 13.
何炎泉：高丽猩猩毛笔 何炎泉：高丽猩猩毛笔原创 2018-03-07 何炎泉 考工言己 http://mp.weixin.qq.com/s/mEndAAMLExheYZGnifXrvw 2018. 3. 13.
珍贵 你几乎没机会看到的敦煌壁画和绢画 珍贵 你几乎没机会看到的敦煌壁画和绢画2018-03-04 又见敦煌 http://mp.weixin.qq.com/s/1Me2Yn9rdpJ0TTpyB1p3uA 2018. 3. 13.
度世桃花源：道教“洞天福地”申报世界遗产的构想 度世桃花源：道教“洞天福地”申报世界遗产的构想原创 2017-05-17 陶金徐知兰朱明夏 清源文化遗产http://mp.weixin.qq.com/s/Rw36t543JafRuNrpTc01qQ 2018. 3. 13.
中国52项世界遗产 中国，52项世界遗产2018-02-26 中国美术家网 福建省耕读书院http://mp.weixin.qq.com/s/2KqzoVtfvyUWhWvBfcydyg 2018. 3. 13.
尹志华：清朝宗室与道教 尹志华：清朝宗室与道教原创 2018-02-01 尹志华 道教学术翻译与研究 http://mp.weixin.qq.com/s/wbYF_uet_3pWw02iDJoxDw 2018. 3. 13.
【宋扇·弘道】张泽洪：论道教的黄帝信仰 【宋扇·弘道】张泽洪：论道教的黄帝信仰2018-02-16 恋上宋代生活美学 宋扇 http://mp.weixin.qq.com/s/inm7dtpIj11T2RvwmCYXXA 2018. 3. 13.
永乐宫壁画 《朝元图 》 永乐宫壁画 《朝元图 》高清欣赏 2017-05-22 中国艺术家 永乐宫壁画 《朝元图 》高清欣赏 2017-05-22 中国艺术家 https://new.qq.com/omn/20191102/20191102A0CQ5A00.html 2018. 3. 13.
(李凇) 山西寺观壁画巡礼 李凇 ｜ 山西寺观壁画巡礼Original 2017-07-12 李凇 书与画杂志http://mp.weixin.qq.com/s/hywxeSJ6t2HVR5RTB8RwBQ 2018. 3. 13.
기자사회와 골프, 내가 본 꼴불견 나는 골프를 치지 아니한다. 친 적도 없으며 쳐야 한다고 생각한 적도 없다. 골프채는 딱 한번 잡아봤다. 1986년인가였다고 기억하거니와 대구 출신 부잣집 아들이 친구라, 그 친구 아버지가 운영하는 골프장이 있어 한 번 가서 골프채 한 번 휘둘러봤다.남들 어찌 생각할지 모르나, 나는 골프에 대한 경멸이 있다. 골프 그 자체가 운동 혹은 레크리에이션으로 지닌 고유 가치를 부정하고픈 생각은 추호도 없다. 내가 경멸한 것은 그것을 두고 벌어지는 행태였다. 내가 기자 생활 초입 시절, 젤로 꼴뵈기 싫은 놈들 행태가 부장 혹은 그 이상 놈들이었다. 물론 다 그러한 건 아니지만, 상당수 보직 간부라는 놈들이 틈만 나면 의자에서 자빠자거나, 깨어있을 땐 언제나 부장 자리에서 골프 스윙 연습만 했다.그때 나는 저들이 .. 2018. 3. 13.
남원부인(南院夫人) 후백제를 건국한 견훤의 아버지 아자개(阿慈个)의 둘째부인데 견훤이 그의 아들인지 여부는 알 수 없다. 삼국유사 권2 기이(紀異) 제2 후백제(後百濟) 견훤(甄萱) 조 : 《이제가기(李磾家記)》에 이렇게 말했다. 진흥대왕비(眞興大王妃) 사도(思刀)는 시호가 백융부인(白駥夫人)이다. 그 셋째아들 구륜공(仇輪公)의 아들 파진간(波珍干) 선품(善品)의 아들 각간(角干) 작진(酌珍)이 왕교파리(王咬巴里)를 아내로 맞아 각간 원선(元善)을 낳으니 이가 바로 아자개(阿慈个)다. 아자개 첫째부인은 상원부인(上院夫人)이요, 둘째부인은 남원부인(南院夫人)이다. 아들 다섯과 딸 하나를 낳았으니 그 맏아들이 상부(尙父) 훤(萱)이요, 둘째아들이 장군 능애(能哀)요, 셋째아들이 장군 룡개(龍盖)요, 넷째아들이 보개(寶盖)요, .. 2018. 3. 13.
상원부인(上院夫人) 후백제를 건국한 견훤의 아버지 아자개(阿慈个)의 첫째부인데 견훤이 그의 아들인지 여부는 알 수 없다. 삼국유사 권2 기이(紀異) 제2 후백제(後百濟) 견훤(甄萱) 조 : 《이제가기(李磾家記)》에 이렇게 말했다. 진흥대왕비(眞興大王妃) 사도(思刀)는 시호가 백융부인(白駥夫人)이다. 그 셋째아들 구륜공(仇輪公)의 아들 파진간(波珍干) 선품(善品)의 아들 각간(角干) 작진(酌珍)이 왕교파리(王咬巴里)를 아내로 맞아 각간 원선(元善)을 낳으니 이가 바로 아자개(阿慈个)다. 아자개 첫째부인은 상원부인(上院夫人)이요, 둘째부인은 남원부인(南院夫人)이다. 아들 다섯과 딸 하나를 낳았으니 그 맏아들이 상부(尙父) 훤(萱)이요, 둘째아들이 장군 능애(能哀)요, 셋째아들이 장군 룡개(龍盖)요, 넷째아들이 보개(寶盖)요, .. 2018. 3. 13.
백융白駥 신라 제24대 진흥왕비 사도思道(혹은 思刀)의 시호다. '백숭'이라 읽을 수도 있다. 삼국유사 권2 기이紀異 제2 후백제後百濟 견훤甄萱 : 《이제가기李磾家記》에 이렇게 말했다. 진흥대왕비眞興大王妃 사도思刀는 시호가 백융부인白駥夫人이다. 그 셋째아들 구륜공仇輪公의 아들 파진간波珍干 선품善品의 아들 각간角干 작진酌珍이 왕교파리王咬巴里를 아내로 맞아 각간 원선元善을 낳으니 이가 바로 아자개阿慈个다. 아자개 첫째부인은 상원부인上院夫人이요, 둘째부인은 남원부인南院夫人이다. 아들 다섯과 딸 하나를 낳았으니 그 맏아들이 상부尙父 훤萱이요, 둘째아들이 장군 능애能哀요, 셋째아들이 장군 룡개龍盖요, 넷째아들이 보개寶盖요, 다섯째아들이 장군 소개小盖이며, 딸이 대주도금大主刀金이다. ☞사도(思刀) ☞사도(思道) *** 삼국.. 2018. 3. 13.
사도思刀 신라 제24대 진흥왕비 사도(思道)에 대한 이표기인데 주로 삼국유사에서 저리 표현한다. 자세한 사항은 '사도(思道)' 항목을 보라. 삼국유사 제3권 흥법(興法) 제3 원종흥법(原宗興法)·염촉멸신(厭觸滅身) : 상고하건대 진흥왕은 법흥왕의 조카요, 왕비 사도부인(思刀夫人) 박씨(朴氏)는 모량리(牟梁里) 영실 각간(英失角干)의 딸로서, 역시 출가하여 비구니가 되었으나 영흥사를 세운 주인은 아니다. 그러면 필경 진자(眞字)를 마땅히 법자(法字)로 고친다면 이것은 법흥왕비(妃) 파조부인(巴刁夫人)이 비구니가 되었다가 죽은 것을 가리킨 것이니, 이는 그가 절을 이룩하고 불상(佛像)을 세운 주인이기 때문이다. 삼국유사 권2 기이(紀異) 제2 후백제(後百濟) 견훤(甄萱) : 《이제가기(李磾家記)》에 보면 이렇게 말했.. 2018. 3. 13.
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