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세계사와 한국사, 인문학과 자연과학의 대화, 그리고 대중서 지금 한국의 출판계에 필요한 것은 세계사와 한국사의 대화, 인문학과 자연과학의 대화, 그리고 대중서가 아니겠는가? 물론 이렇게 책을 내도 아무도 안 읽을 수도 있겠지만, 우리나라의 인문학 교양서가 장기적으로 이 방향으로 나갈 것이라는 것은 확신한다. 이제 방향은 잡았고, 이 작업을 누군가와 함께해 갈 것이다. *** editor's note *** 필자가 말한 방향성은 확실히 한국출판계도 일정한 경향성을 보인다. 다만 일부 국한한 듯한 느낌이 아직은 강하다. 특출난 대중강연가 중심인 까닭이다. 이런 흐름이 보편화해야 한다. 언제까지 그 학문틀에만 안주하는 글쓰기로 만족할 수는 없딘. 그러다 한국인문학이 망했다. 내가 직간접으로 간여하는 고고역만 해도 이제는 동맥경화를 넘어 질식상태다. 2024. 11. 10.

네다섯 군데 몰아치기로 끝난 주말 휴식 결국은 우려대로, 혹은 예상대로 휴식은커녕 혹사한 날이 되고 말았다. 유적 혹은 박물관만 너댓 군데를 돌았으니 말이다. 이리 된 까닭 중 하나가 다 숙소에서 가까운데 있기 때문이었다. 오늘은 심신 피로 풀 겸 해서 엎어지는 코 닿는 아크로폴리스나 올라갔다가 전통시장을 간다는 계획이었다. 하지만 익히 말한 대로 걸어서 오분 거리인 바이런 기념물이 하필 제우스 신전과 붙어 있는 게 문제였으니 이 두 군데를 시발로 올림픽스타디움을 거쳐 비잔틴박물관과 키클라데스 예술 박물관으로 여정이 이어졌으니 걷기엔 부담이나 대중교통을 이용하기엔 아주 어정쩡한 이동구간이었다. 더구나 모든 관공서가 동절기 오후 세시에 문을 닫으니 더 바빠졌다. 애초 저 비잔틴 키클라데스 두 박물관은 아테네 체류기간엔 들를 곳으로 점찍어 두긴 .. 2024. 11. 10.

아테네 심장에 왜 바이런 동상이? 몹시도 쌀쌀한 오늘 아침 둘러 본 로드 바이런 동상 Lord Byron Statue이 그리스 수도 아테네 중심부 근처, 국립 정원 National Garden 입구에 서 있다. 살피면 이 바이런 기념물은 어떤 여성이 바이런임이 분명한 한 남자한테 월계관을 씌워주는 모습을 형상화한다. 보통 동상이라면 그 사람 생전 모습을 전신 혹은 반신 혹은 흉상인데 그와는 사뭇 다르다. 예술성 혹은 메타포가 짙다. 그렇다. 그리스를 의인화한 여성이 영국 낭만주의 시인 바이런 경(1788-1824)에게 불명을 상징하는 월계관을 수여하는 모습이다. 그렇다면 왜 바이런인가? 우리는 시계추를 200년 전으로 돌려야 한다. 간단히 말해 이 동상은 그리스 독립 전쟁에서 바이런의 헌신을 기리고자 하는 그리스의 헌사다. 이 동상을 그.. 2024. 11. 10.

아테네에 웬 바이런 모텔? 아테네 아크로폴리스 인근 어느 호텔인데 이름이 저렇다. 혹 주인이 바이런을 흠모해 저리 이름 지었을지도 모른다. 또 혹 주인이 그와 같은 사람으로 영국인인지도 모른다. 딱 봐도 우리네 모텔 수준도 되지 않는다. 그러고 보면 우리네 모텔이 얼마나 대단한 유산인지를 세계를 돌아다녀 보면 더 절감한다. 각설하고 저 바이런은 내가 물어 확인하지는 않았지만 보나마나 영국 낭만파 시인 로드 바이런을 말한다. 워낙 부잣집 도련님이고 일찍 아버지가 죽는 바람에 그 남작 타이틀까지 거머쥐게 되면서 제6대 바이런 남작 조지 고든 바이런 George Gordon Byron, 6th Baron Byron, FRS(1788~1824)이라 일컫게 된다. 그의 시대는 로만티시즘 전성이라 그 자신의 말대로 어느 날 깨어보니 유명해진.. 2024. 11. 9.

가볍게 몸 풀자 나섰다가.. 서울이 견주했냐만 아테네도 제법 기온이 떨어져 아침으로 진라면 하나 끓여먹고는 주변이나 산책하자 해서 나섰다. 하지만 바이런기념상 하나 구글맵에 찍은 일이 결국 화근이 되었으니 바이런이야 한때 영문학도로 마침 숙소 주변에서 걸어 오분십분 거리에 있으니 막상 가긴 했는데 어랏? 제우스신전 터랑은 트람 철로 하나를 사이에 둔 지척 아닌가? 동상 사진 두어 방 박고는 신전 들리지 않을 수 없어 결국 들렀다. 10년 만의 재방문이라 발걸음도 더 경쾌하게 들어가 영상도 촬영하는 주접을 떨었으니 기왕 망친 인생 어차피 뭐 있어 하고선 비잔틴박물관은 들른 적 없어 그에나 가자 해서 뚜벅뚜벅 걸으니 잉? 오른편으로 이내 스타디움 나타나는데 근대 올림픽 창설하고 처음 열린 메인스타디움이었으니 오가는 길에 차창 너머로 두.. 2024. 11. 9.

아테네 제우스신전에서 파안대소한 논문심사비 6만원 난 재벌이 아니고 찢어지게 가난하게 태어나고 그렇겠자랐으나 지금은 그에서는 벗어났지만 그렇다고 펑펑 내 돈 쓰고 다닐 정도는 안 된다. 하긴 뭐 떼부자인 조모 일가 항공에서도 세금 없는 물건들 잔뜩 들여왔다 해서 문제가 되었지만 세금 좋아하는 사람없다. 탈주 탈세는 본능이다. 이런 장기여행에 왜 돈이 문제가 안되겠는가? 맞다 한 푼 아끼려고 카 렌트도 수동으로 하고 숙소는 싼 데로만 찾아다니며 입장료는 하나도 내지 않는 카드를 들고다닌다. 맛난 거 먹고 좋은 차 타고 좋은 데 숙식하면야 좋은 줄 왜 모르겠는가? 아끼고 아끼며 자린고비처럼 다니고 있으며 오성급 호텔 왜 안들가느냐는 집사람 나무람 아랑곳 없이 내가 생각하는 가장 경제적인 여행하는 중이다. 오늘 아침 확인하니 올해 공식 일정으로 마지막 두 행.. 2024. 11. 9.

Good to the Last Drop! 라면 만세! Good to the Last Drop 저 문구 미국 저명한 어느 커피회사 광고 문안인데 인류사 가장 깊이 아로새길 만한 미다시다. 커피가 얼마나 좋으면 마지막 한 방울까지 맛나다 하겠는가? 지인이 선물한 너구리 한 마리랑 진라면 두 마리 중 아침에 결국 유혹을 견디지 못하고 진라면 한 마리를 잡았다. 어젯밤 김치찌게로 한 달만에 첨으로 속을 채우긴 했지마는 라면이 주는 유혹 또한 만만찮다. 살찐다고 국물을 남기는 사람이 많으나 이 처지가 되고 보면 살이고 나발이고 저 한 방울까지 아쉽다. 터러기 하나 남겨놓지 않고 쏵 비운다. 또 아무래도 혼자하는 천방지축이니 간만에 맛보는 저런 지방질 덩어리가 얼마나 소중한지 모른다. 가뜩이나 줄은 무게 이런 거라도 먹어놔야 한다. Good to the Last Dr.. 2024. 11. 9.

빵꾸똥꾸 집에서 새는 쪽박 그리스라고? 다시 입성한 아테네. 이번 여행 세번 째 체류다. 딱 이틀씩 머물다 딴 데로 튀니 피봇pivot 개념이 맞는 듯하다. 에어비앤비로 아크로폴리스 인근에다 구하니 갖출 사림살이는 다 있어 가장 먼저 세탁기를 돌렸다. 아테네 주재 지인이 이런저런 편의봐준다 고생만 한다. 양말을 걸다 한 쪽에서 이상한 낌새를 본다. 신어봤다. 명백한 빵꾸다. 고민한다. 버려? 신어? 문상갈 것도 아닌데 후자로 결단한다. 빵꾸난 양말이 가장 큰 곤혹을 줄 때가 문상이다. 이때는 허리 부상 핑계대고 상주랑 목례만 한다. 좀 더 큰 곤혹이 신발 벗고 들어가는 문상 접대실. 이런 때는 긴한 선약 있어 블라블라하며 줄행랑을 친다. 문상이 또 있다고 말이다. 암튼 지인이 이젠 한국음식 땡길 때 되지 않았나며 라면 세 봉다리나 준다. 감읍.. 2024. 11. 9.

아테네고고학박물관 청동 자키, 난파선이 던진 선물 그리스 아테네 소재 국립 아테네고고학박물관이 내세우는 우량삼풍 중 하나다. 나 또한 여러 번 소개했으며 어제도 실견하니 10년 전 그 전시실 전시코너를 똑같이 지킨다. 그러고 보면 저 박물관도 참 변화에 둔감하다. 한 번 간 사람이 다시 갈 일이 별로 없는 유명박물관이기에 저래도 살아남지 않을까 한다. 이에 대한 박물관 유물 영문 태그는 아래와 같다. X. 15177. Bronze statue of a horse and young jockey Retrieved in pieces from the shipwreck off Cape Artemision in Euboea. The young jockey of the galloping horse will have held the reins in his left h.. 2024. 11. 9.

동학농민혁명은 더 인수분해 해야 한다 동학농민혁명은 인수분해가 제대로 끝나지 않은 수학 식이다. 더 분해할 것이 남아 있다는 말이다. 동학농민혁명에 대한 현재의 문제점을 필자가 생각하는 바 적어보기로 한다. 동학농민혁명 주체는 "농민"으로 퉁쳐서 이야기 할 수 있는 그런 간단한 것이 아니다. 그 안에는 심지어는 진사 급제자들까지 다수 포함되어 있고 사류 중에도 상당히 가담한 자가 많아 "농민혁명"으로 간단히 이야기 할 수 있는 그런 것이 아니라는 말이다. 동학농민혁명은 농민 반란의 성격과 함께 일본으로 치자면 하급 무사에 의한 메이지유신의 성격도 함께 가지고 있는 전쟁이라 이 둘을 뭉뚱그려 놓고 농민전쟁 혹은 농민혁명으로 불러 버리고 끝나는 것은 잘못된 판단이다. 일본의 메이지 유신 역시 혁명의 주도 세력은 하급 무사들이었는데 이 하급무사라.. 2024. 11. 9.

싫던 좋던 다시 써야 할 한국사 현행 한국사는 두 가지 점에서 문제다. 첫째는 이 블로그에서 여러 번 썼지만 민족주의적 색채가 너무 강하다. 이 색채가 너무 강하다 보니 역사 전체의 구조를 일그러뜨릴 정도라고 필자는 본다. 역사 기술이건 뭐건 기본적으로 책이 갖추어야 할 균형과 조화를 무너뜨릴 정도로 편향되어 있다는 뜻이다. 민족주의적 색채를 좀 빼는 대신 민주주의, 인권, 세계와의 협력 등 보편 가치에 대한 이야기가 더 들어가야 한다. 한국사를 교육받은 우리 후세들이 나라 밖에서 만난 사람들과 기껏 나누는 이야기가 금속활자를 아십니까? 팔만대장경을 아십니까? 같은 이야기만 머리 속에 심어놔서 되겠는가? 우리 후세들은 한국 밖에서 활동하고 살아가며 외국인들은 무수히 만나며 살아 간다고 생각해야 한다. 민족중흥의 역사적 사명만 가르치는 .. 2024. 11. 9.

아크로티리 프레스코화, 투리즘 포비아 유발하는 산토리니의 선물 키클라데스 제도를 구성하는 그리스 에게해 섬 중 테라Thera, 곧 지금의 산토리니Santorini 소재 아크로티리Akrotiri 유적이란 데서 발굴한 프레스코화 한 장면으로 저에는 "사프란 채집인"이라는 별칭이 있다. 샤프란이라는 꽃을 따는 여인을 묘사했다 해서다. 기원전 1650-1550년 무렵 유물이라는 사실이 밑기지 않을 정도로 생생하지만 그럴 만한 곡절이 있다. 이 아크로티리는 화산 폭발로 매몰한 청동기시대 마을인 까닭에 '그리스의 폼페이'라는 별칭이 있다. 저를 포함한 아크로리티 프레스코화들은 산토리니 섬 피라Fira 라는 읍내에 소재하는 고대 티라 고고학 박물관에 전시 중이다. 산토리니라는 섬은 코딱지 만해서 이곳을 찾는 한국 관광객은 주로 이아Ia 라는 하얀색 뺑끼칠 마을이 이쁘다 해서 많.. 2024. 11. 9.

사산조 페르시아가 준 그을음 간직한 제브그마 마르스 터키 출토 제브그마 마르스 Zeugma Mars 조각. 서기 250년 무렵 제작. 전쟁의 로마 신 마르스(그리스 신화의 아레스)를 표현한 이 조각은 고대 주그마 유적에서 발굴되었다. 서기 253년 사산족Sassanids한테 도시가 점령되고 약탈되었을 때 입은 그을음 자국을 여전히 간직한다. Zeugma가 문제인데 고대 그리스 도시 Ζεῦγμα라 희랍어에선 u가 v에 해당하므로 저리 읽는다 그리스 친구가 알려준다. 암튼 Zeugma는 고대 헬리니즘 시대 도시였고 이후 로마가 접누한 뒤에는 그 콤마게네Commagene가 되었다. 위치는 지금의 튀르키예 가지안텝 주 Gaziantep Province에 있다. 이곳엔 Zeugma Mosaic Museum 이라는 유명한 모자이크 전문 박물관이 있다. 2024. 11. 9.

AI로 다시 들어가며 60 이후가 되면 그동안 활동하던 조직에서 벗어나 살게 되니 공부를 더 하고 싶어도 이제는 어떤 조직안에서 속해 움직이던 모든 활동과 달리 처음부터 끝까지 혼자서 전부 해결해야 한다. 대개 60 이후 연구활동이 연속되지 못하는 경우 이처럼 조직에서 유리되어 고립됨에서 말미암은 경우가 많은데 필자가 보기엔 이런 문제를 해결하고 60이후 연구자들의 생명을 연장시켜줄 가장 기대주가 바로 AI다. 챗GPT는 처음 소개되었을 때와는 완전히 달라져 최근 병원에 있는 동료들의 이야기를 들어보면 거의 연구와 진료의 companion으로까지 발전할 날이 머지않았다고 한다. 이 챗GPT를 어떻게 활용하는가에 따라 60이후 연구자의 학자로서의 수명이 결정될 것이라 본다. 2024. 11. 8.

다시 찾은 아테네 고고학박물관, 그보단 문자박물관 여긴 들어가려면 좀 각오가 필요한 데다. 저네야 외국에 다 뺏기고 반출됐다 주장하지만 남은 것이 한라산 덩치요 새로 캐낸 것들이 백두산만큼 높다. 뺏기고 나간 거? 서울 남산만큼도 안 된다. 암튼 10년엔 무슨 똥배짱으로 전시 유물은 모조리 다 찍자했는지 모르겠다. 더 놀랍게도 사흘 연속 들이쳐서 암포라 빼고선 얼추 다 찍었다! 심지어 그 막대한 이집트 유물까지. 지들은 뺏겼다 하지만 이네들도 적지 않은 이집트 유물이 있다. 아마도 독지가 컬렉터 기증이거나 오스만투르크 시절 강탈품일 것이다. 암튼 그때는 하도 정신없이 눌너제끼는 통에 손가락 마비가 왔다. 오늘은 엑키스만 볼 것이다. 저에 앞서 저 박물관 귀퉁이를 전세낸 듯하고 그래서 아무도 존재조차 모르는 Epigraphic Museum Επιγραφι.. 2024. 11. 8.

억세지 않음 살아남을 수 없던 초창기 여성학예직 어느 분야인들 그렇지 아니한데 있겠나만 문화재업계도 마찬가지라 가뜩이나 시대가 여성이라는 이유로 갖은 차별은 다 옴팡 뒤집어 썼으니 1세대가 그렇고 2세대가 그러하며 이제 50대에 들어선 3세대 정도가 되어야 그나마 좀 균형을 맞추기 시작한다. 30-40대가 주축인 지금은 4세대는 역전이 일어나 남자들은 망했다. 이게 복수라면 할 말은 없지마는 그 피해자와 수혜자가 다르다는 데 심각성이 있다. 암튼 저 여성학예직 1세대 혹은 2세대를 보면 살아남으려니 더 억세질 수밖에 없었고 그래서 인간미로는 좋은 소리 듣는 이가 드물다. 오늘 타계한 이난영 관장도 내가 보기엔 격정의 소유자였다. 본래 그랬는지 모르지만 아마 시대가 그리 만들었을 것이다. 한병삼 정양모 선생과는 서울대 사학과 동기로 아는데 박물관에 나란.. 2024. 11. 8.

세계고고학회 2025 세계고고학회가 내년 6월 호주에서 열린다. 앞서 이야기한 고고조직학 심포지움과는 2주인가 간격을 두고 같은 나라에서 하는거라 혹 젊은 분들은 호주 방문 할 생각이 있다면 두 군데를 다 참가하는 것도 가능할려나 어쩔려나 모르겠다. https://worldarchaeologicalcongress.com/wac10/ WAC-10 – Darwin 22-28 June 2025worldarchaeologicalcongress.com 호주 다윈에서 6월 22일-28일에 열린다. 이 학회는 예전에 한 번 참석한 적이 있었는데 볼 만하다. 2024. 11. 8.

60 이후: 어떻게 세상과 교신할 것인가 필자는 지금까지 살아 오면서 쓴 글은 대부분 학계 학술지 통해 발표했다. 얼마 전 대충 세어 보니 영어로 발표한 것이 254편, 국문이 54편, 일본어가 12편 정도였는데-. 물론 이는 심사를 거친 학술지 출판 논문도 있지만 단행본 챕터도 모두 합친 숫자이긴 하지만, 어쨌건 지금까지는 필자는 거의 모든 연구 발표를 학술지를 통해서 했다고 해도 될 것이고 필자는 세상과 학술지를 통해 소통했다고 볼 수 있을 것이다. 문제는 60 이후 어떻게 세상과 교신할 것인가, 하는 그 방법이다. 무엇보다 요즘 좀 번듯한 학술지는 게재료가 폭등했다. 필자가 처음 대학원 생활을 시작할 때만 해도 학술지는 거의 출판비가 없었는데, 요즘은 해외 학술지의 경우 기본이 출판료가 아무리 적어도 기본이 100만원 정도이며, 비싼 것은.. 2024. 11. 8.

한국박물관의 대모 이난영 선생 타계 대모大母라는 말은 이런 때 쓴다. 이난영이라는 이름은 한국박물관계 이론이 있을 수 없는 대모라 그런 선생이 한국시간 8일 타계했다. 향년 90세. 아직 박물관 쪽 공식 부고는 나오지 않은 것으로 안다. 선생이 박물관에 몸담을 시기야 하긴 박물관만 아니라 문화재업계 전체를 통털어도 워낙 숫자가 적기도 했지만 여성은 더 드물었으니 연배가 약간 밑인 목가구 김삼대자 선생은 애초 발을 지금의 국립문화유산원 전신인 문화재연구실로 디딘 것으로 안다. 선생은 내가 알기로 한병삼 정양모 두 전직 관장과 더불어 서울대 동기가 아닌가 싶으며 그것이 아니면 박물관 입사 동기가 아닌지 모르겠다. 국립경주박물관장을 끝으로 정년퇴직하고선 경주에 줄곧 칩거했다. 내가 문화재업계에 발을 디딜 당시에 이미 퇴직한 상태였으니 직접 교유.. 2024. 11. 8.

그리스 여행 막바지 향해 다시 귀환하는 아테네 내가 지금 있는 곳은 올림피아. 세 시간 뒤에는 아테네로 귀환한다. 그에서 이틀 정도 몸을 추스렸다가 마침내 아테네 기준 북쪽으로 치고 올라간다. 지금 렌트한 업체서 다시 차를 렌트해놨는데 지금 모는 차를 다시 줄지 모르지만 이미 정이 들어 기왕이면 이걸로 몰았음 한다. 어제 저녁, 내가 묵는 이 호텔로 대략 60~70 어간에 걸치실 것으로 생각하는 한국인 부부가 내 방 바로 옆으로 입실했다. 듣자니 이 분들도 한달째 나와 계시다는데 터키 찍고 그리스로 넘어오셔서는 막 마테오라서 일곱시간인가를 밟아 이곳으로 곧장 달려오셨댄다. 웃기는 게 이곳은 내가 선배라고 밥 먹을 만한 데를 여쭙는데 내가 이곳 주민이나 되는양 우쭐댔으니 가만 생각하니 결국 이런 경험이 축적해서 훗날 이런 데를 오는 후배들이 한결 편안.. 2024. 11. 8.

죽을 때까지 끊임없이 업데이트해야 하는 글 나는 방금 한국고대건축에도 빈번히 나타나는 이른바 나비장 혹은 은장隱藏이라 일컫는 이음새 기술에 대한 과거 글을 대단할 것은 없지만 그걸 찡구어 넣어 보완했다. 나비장, 만들고 쇳물을 부었나? 흔히 글 혹을 책을 일단 인쇄가 되면 필자 혹은 저역자 손을 떠난다는 불문률이 지배했지만 sns시대에 접어든 요새는 저 말도 이제는 교정해야 한다. 몇 번 같은 취지로 여러 번 강조했다 기억하지만 지금은 세상이 바뀌어 수십년 전 내 글도 내가 업데이트해야 하는 시대다. 물론 저 인쇄체 공간이 지닌 숙명을 모르는 바 아니나, 지금 시대에 언제까지 그 인쇄물을 교정할 날을 기다리겠는가? 과거 전배 선배들이 고작 한 일이라고는 과거 자기 논문집 혹은 잡글 단행본이라 쑤셔 박아 모으면서 해당 글 말미에다가, 혹은 해당 문.. 2024. 11. 8.

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