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카라칼라 목용탕을 장식한 대리석 똥통 카라칼라CARACALLA 로마 대리석 변기통이다.마차를 모방한 장식이 있다.만든 시점은 서기 2-3세기로 거슬러 올라간다. 로마 카라칼라 목욕탕 Baths of Caracalla에서 발견되었다.이 목욕탕은 5세기에 로마의 7대 불가사의 중 하나로 여겨지면서 전성기를 보냈다.이 목욕탕은 동시에 1천600명을 수용할 수 있었으며, 이를 통해 매일 6천∼8천 명이 목욕탕을 이용한 것으로 추산된다.저 똥통은 British Museum이 소장한다. 2024. 11. 26.
거름이 필요없을 듯한 축복받은 땅 지금 이태리 현지시각 오후 한 시.성 프란체스코 대성당에서 내려다 본 아시시 벌판이다.이 시간에도 저런 연무?이곳이 고원임을 말해준다 하겠다.오가며 드넓은 평원을 봤다.이태리 북쪽 포강 유역에는 쌀 농사를 한다고 그 옛날 인문지리 시간에 배운 듯한데이쪽은 고원지대라 쌀농사는 힘들 것이다.농민이었고 농민의 자식이라 흙을 유심히 본다.갈이한 흙을 보니 시커매서 비료가 따로 필요없을 그런 옥토다.물론 비료야 하겠지만 저 자체로도 토지가 비옥하기 짝이 없다.부러운 땅이다. 2024. 11. 25.
조토, 절망이 되어 버린 환호 애초 예정에 없던 조토 벽화를 만난다는 기쁨에 무료로만 일관할 듯 하던 아시시 방문이 일순 환호로 바뀌었지만그 조토 벽화가 있다는 성 프란체스코 성당에 들어서자마자 누른 셔터를 직원이 막아서며 노 포토 라 외치며 그 표식을 손가락질한다.당연히 찍는 줄 안 사진을 못 찍게 되면 나처럼 사진에 미친 사람들은 그만 힘이 죽 빠져버리고 만사가 의미가 없다.감상하면 되지 하지만 나같은 놈들한테 감상은 사진으로 담는 일이라 이런 심정을 모르는 사람들은 이 심리를 이해하지 못한다.셔터를 놓은 유람은 고역이다.차라리 조토를 몰랐던들 이만큼은 아니었을 것이다.다만 이쪽이 아무리 그래도 우리처럼 영장 제시도 없이 그리 찍은 걸 지우라고는 못하는데 내가 이런 일을 이태리서는 딱 한 번 당했지마는 그땐 분란 확대를 우려해 참.. 2024. 11. 25.
구석기 매머드 상아 인물상 적어도 26,000년은 된 것으로, 매머드 상아mammoth ivory로 조각한 가장 오래된 인물상으로 알려져 있다.체코 모라비아Moravia 디돌니 베스토니체Dolní Věstonice 고고학 유적에서 발견되었다.돌니 베스토니체는 수천 점 도기 조각을 출토했으며 대부분은 동물을 묘사한다.이 유물은 현재 체코 브르노Brno에 있는 모라비아 박물관 인류학 연구소 Moravian Museum, Anthropos Institute에 보관되어 있다. 2024. 11. 25.
조토 한 방으로 바뀐 아시시 여행 Giotto: alla scoperta degli affreschi di AssisiScopriamo le Storie di San Francesco e i misteri della questione giottianaDi Redazione DigitalPubblicato: 10/03/2022https://www.elledecor.com/it/arte/a39385497/giottoaffreschi-assisi/ Giotto: alla scoperta degli affreschi di AssisiLe Storie di San Francesco e i misteri della questione giottianawww.elledecor.com조토 한 방으로 바뀐 아시시 여행페루자나 마찬가지로 아시시 역시 이렇다.. 2024. 11. 25.
아시시 입성하며 페루자역에서 테르미니행 비둘기호 기차 잡아타고 세 정거장째가 아시시assisi 역이라한적한 들녁에 그 전면 저짝 언덕배기에 한 눈에 봐도 저게 아시시임을 절감케 하는 아크로폴리스가 걸린다.역을 나서며 luggage storage라 두들기니 역 광장 한가운데 임시건물 구멍가게가 찍혀서 안내 오류인가 했더니 젊은 주인장 버스티겟 담배팔이하는 중이라luggage keeping?했더니 그렇다 해서 가게 클로징 타임 확인하는데아시시 가는 버스 타냐 하더니 그렇다 해서 친절히 버스 타는 곳을 갈쳐주는지라오가는 버스 티겟 두 장에다 키핑비까지 합쳐 대략 7.5 유로인지를 지불하고서 버스를 기다리는데 언제 올지 모르겠다.오기 전엔 코딱지 동네니 역에서 내려 바로 걸어 싸돌아다니면 되겠다 했더니 도저히 이 다리로는, .. 2024. 11. 25.
성당 말곤 암것도 없는 절간 아시시 페루자는 느닷없이 추가한 항로지만 이곳에 온 김에 아시시Assisi 라는 데를 둘러보지 않을 수 없어피렌체로 북향하기 전 오늘 낮을 아씨씨에 투자키로 하고 페루자 방을 뺐다.캐리어는 물색해 맡기고선 방랑을 하려 한다.페루자는 계속 말하듯이 오기 전엔 정보가 전연 없었지만아시시 역시 그 사정은 마찬가지지만 그래도 이 업계 사람으로 괜히 가 봐야 한다는 압박이 작동하는 데다.왜 그런지는 나도 모르나 그런 식으로 프로그래밍되어 있는 내가 신기할 정도다.그러고서 어젯밤 잠깐, 그리고 새벽에 잠깐 아시시라 훑어보니 젠장여긴 성당 말고는 암것도 없네.어차피 구심이라 해봐야 코딱지일 테고 탱자탱자 커피숍이나 놀며 놀아야겠다. 2024. 11. 25.
물[水]의 서사시를 쓰야 한다 한반도는 전 국토 7할이 산이라는 말은 놀랍게도 고려사나 고려사절요에 고려 사람들 입을 빌려 나온다.단군할배가 한민족한테 먹고 살라 내린 이 땅은 저주로 점철했지마는 딱 하나 은전을 베풀었으니 그런 산도 파서 물이 안나오는 데가 거의 없다.얼마나 다행인가?근래 한국고고학 흐름 중에 산성 연못파기 혈안도 있으니 나는 그리들 파제끼는 산성 연못, 그네들은 족보도 없는 일본말 찌꺼기 집수지集水池라는 말을 버젓이 쓰더라만이 산성 혹은 산에서의 물 문제를 너무나 심상히 여기며 다 아는 문제라 생각했음인지 아예 문제의식 자체가 없다는 점이 신통방통할 뿐이다.자연히 주어지는 물은 없다.물은 획득하는 사투 쟁취물이지 하늘이 던지는 떡이 아니다.빗물도 받아야 쓰며 그 받음을 하는 과정이 사투다.산이라 해서 나는 물이 요.. 2024. 11. 25.
한 달 넘은 객지생활, 바리깡을 생각한다 남자들 머리는 다 취향 따라 다르지만 대체로 한 달에 한 번은 바리깡질을 해줘야 하며 이보다 짧게 주기를 가져가는 사람도 많다.삼 개월을 떠나 있으려면서 떠나기 전날인가 동네 단골 미용실에서 밀었다.사십일이 넘어간 상태가 이것이라 저 원빈 들이밀고 볼품없는 중늙은이 느닷없이 나타나 미안하다만깎을 때가 지났다.이 이발이라는 것도 한 곳에 진득이 있을 때나 가능하지 지금처럼 천방지축 돌아다니면서는 힘들다.그렇다고 내가 이쪽 문화에 익숙한 것이 아니니 이러다 석달 동안 더벅머리 중늙은이 상태로 귀국할 성 싶다.그렇다고 내가 컨셉이라 해서 시염 질구고 머리 질러 묶고 다니는 털보관장 이한용처럼 할 수는 없는 노릇이고무엇보다 귀밑으로 종유석처럼 흘러내리는 머리카락이 싫어 그제는 샤워하는 김에 면도기로 밀어봤더니 .. 2024. 11. 25.
한국사와 일본사는 왜 달라졌는가 필자 같은 아마추어의 이야기가 역사의 거대시각에는 유용할 때가 있을 것이다. 숲에 들어간 사람들은 산을 못보는 법이다. 여산진면목이라 했지 않나. 한국사와 일본사는 처음부터 같은 농경사회를 포맷하고 시작했기 때문에 따지고 보면 고분시대-아스카 시대까지는한국사회를 복붙한 것이 일본사회라 할 수 있다. 그렇다면 왜 이렇게 달라졌을까? 우리는 이를 심상하게 봐서는 안된다. 신채호가 조선역사상 이천년래 대사건이라 하고 묘청의 난을 들었지만 사실 이와는 다른 의미에서 중요한 사건이 한국사에는 있었는데 우리는 전시과체제와 과전법 체제를 신왕조가 수립한 후문란해진 토지제도를 정비한 사건으로 간단히 처리하고 넘어가는 경향이 있는데이건 그렇게 간단한 문제가 아닌 듯 하다는 것이 필자의 생각이다. 사전이 광범하게 퍼진 것.. 2024. 11. 25.
호계삼소 동양화를 그린 일본 서양화가 나까무라상, 천 년도 더 전 옛 이야기를 그리다1. 옛날 중국 진나라 때, 스님인 혜원법사와 시인 도연명, 도사 육수정 이 셋은 참 절친하게 지내던 사이였다. 혜원법사는 여산 동림사東林寺라는 절에 머무르며, 절 앞을 흐르는 시내 '호계虎溪'를 건너지 않는 걸 철칙으로 여겼다. 그러던 어느 날 이 스님이 잘 지내는가 싶어서 친구 둘이 들렀다. 오랜만에 만난 친구들이 얼마나 반가웠으랴. 혜원법사는 이야기에 취해 그만 냇물을 건넜다. 그러자 어디선가 범이 울부짖었다. 그 소리에 깨달은 세 사람, 누구랄 것도 없이 껄껄껄 웃었다 한다. 이 장면, '호계삼소虎溪三笑'는 이후 유-불-도 세 종교 화합을 상징하는 천고의 고사가 되었다. 2. '호계삼소'를 다룬 그림은 적지 않다. 하지만 딱! 떨어지는 작품은 많지 않.. 2024. 11. 25.
트로이 목마를 소비한 에트루리아 우리 같음 홍옥紅玉쯤으로 부르지 않았을까 싶다.카르넬리아Carnelia라 부르는 광물인데 우리는 나지 않거나 있어도 극히 드물 것이다.왜? 있었음 가만 놔뒸겠어?이 분은 에트루리아 시대 카르넬리아 스크라브scarab (기원전 500-475) 라는 유물이다.에트루리아는 지겹도록 소개했으니 이젠 부연 설명은 필요없으리라 보고 이쪽 문화 특징은 혈통이 그리스계도 아닌 토착종인데그리스 문물은 미친 듯이 받아들였다는 것.그래서 에트루리아 문물을 먼저 접하고 그리스 가서 그리스 문물을 접하는 사람들은 왜 에트루리아 유물이 그리스에서 나오냐 한다.그만큼 그리스 색채가 짙다.동시대 로마는 보잘 것 없었고 지리상으로 보면 로마가 먼저 영향을 받았을 듯 한데 상식을 배반한다.이 유물도 저에 묘사한 장면은 그리스 전사 포풀.. 2024. 11. 25.
맞는 이야기이긴 한데 [김성근 칼럼] KBO에 고언, 프리미어12 어떤 사명감으로 나갔나최강야구 몬스터즈 감독으로 선수들에게 했던 이야기 중 하나는 “아마추어 선수들에 지지 말자, 창피당하지 말자”는 것이었다. “너희들 모두 스물다섯 여섯 살 때 대한민국 베스트멤버였다.sports.khan.co.kr야신 김성근 선생이 한국야구를 질타하며 프로야구 최대 가치는 돈이 아니다. 사명감 그리고 명예다.라 했다. 하지만 냉혹히 곱씹으면 요즘 통할 이야기는 아닌 듯하다.요즘은 대학도 이 논리로는 설득이 어렵다. 차라리 네가 재미있어 선택한거니까 돈은 신경끄고 공부를 해라라고 하면 모를까. 명예나 사명감으로 움직일 수 있는 시대는 더 이상 아닌 듯. 이런 흐름을 잘못되었다고 질타할 필요는 없을 것 같고어떻게든 좋은 방향을 찾아가는 것이 .. 2024. 11. 25.
페루자 일몰, 그 찬란한 슬픔 어젠 도착이 이미 저녁이었으니 이 찬란한 페루자 일몰을 만나지 못했다.오후엔 박물관 두 군데만 내리 도느라 더 진빠진 하루였으니 농사만큼 힘든 일이 박물관 투어다.왜 이리 더 힘들까?노화에 따른 체력 저하를 무시할 수 없겠지만 이제 박물관 업계 종사자들도 박물관 투어가 중노동임을 고백하고 나설 때다.언제까지 박물관 좋단 상찬만 일삼을 수는 없다.그건 대국민 대시민 사기극이다.왜 이리 힘들까?첫째 내내 서서 돌아다녀야 하기 때문이다.둘째 그 탁한 실내 공기 때문이다.첫째를 해소하기 위해서는 의자를 비롯한 편의시설이 많아야 하고 전시실 중간중간에 카페 같은 편의시설을 과감히 들여야 한다,둘째 문제를 겨냥해서는 실은 창문을 내야 한다.이게 온습도 문제로 쉽지 않은 문제임은 알지만 그 시범을 누군가는 뚫어야 한.. 2024. 11. 25.
귀 똥 찬 무령왕릉 진묘수 이야기 충청남도역사문화연구원이라는 데서 근자 역사 이야기라며 저 무령왕릉 무덤 입구를 지키던 이른바 진묘수鎭墓獸 이야기를 저와 같이 다루었거니와그 내용이 재미가 있다.저에 부연하기를🦁 다리 없는 진묘수 이야기 🦁무령왕릉 앞에서 1500년 동안 꼼짝없이 무덤을 지킨 진묘수!💔 부러진 다리에 깃든 간절한 믿음🔴 빨간 입술로 악귀를 물리치고💪 부러진 다리로 도망가지 않겠다는 충성무덤을 지키며 아버지의 안녕을 바랐던 성왕의 마음, 여러분도 느껴지시나요?✨ 고대 사람들의 소망과 믿음을 담은 진묘수, 지금 만나보세요!저 진묘수는 저에서 말하듯 안쪽 무덤방에 무령왕 부부를 안치한 무덤길 입구 정중앙을 지키는 상태로 발견되었는데첫째 자세는 흐트러짐이 없이 바른 자세를 지키고 있었고둘째 유독 네 발 중 뒷다리는 확실한.. 2024. 11. 24.
바사리에서 발단한 르네상스 체스 판 이런 건 한 번 구경이라도 하고 죽어야 한다. 억울하잖아?은과 금을 도금한 청동 바사리 인물상 체스 세트라 한다. 르네상스 시대 유물이다.SILVERED AND GILDED BRONZE VASARI FIGURAL CHESS SET, Renaissance period 워싱턴 골덴데일Goldendale에 있는 메리힐 미술관Maryhill Museum of Art in Goldendale 전시품.이 정교하게 제작된 체스 세트는 16세기 이탈리아의 유명한 화가, 건축가, 역사가인 조르조 바사리Giorgio Vasari[바자리가 아닌가 한다.]의 디자인에서 영감을 받았다.예술적 숙련도를 강조하는 정교한 디테일이 있는 청동으로 만들었다.각 체스 판은 은박과 금박으로 장식한 다양한 인간과 신화적 인물을 묘사한 미니.. 2024. 11. 24.
화보로 전하는 페루자 아침 풍광(1) 차다.지금은 영하인지 모르겠지만 그 어간이다.해가 나갔다 들어갔다 한다.이 풍광도 지금 이 순간일 뿐.벌써 내일이면 물려서 두고 온 고향산천을 그린다.그래서 지금 이 순간 이곳을 즐겨야 한다. 2024. 11. 24.
아침이 되어 비로소 이쁜 페루자 지금은 해가 좀 들어갔으나 조금 전까진 짱짱했다.그리 높다 할 순 없지만 사방이 산이다.현대 도시야 분지를 중심으로 확장했겠지만 페루자는 근간이 산상도시인 듯하다.로마 이전엔 에트루리아 땅이라 관련 유적이 꽤 있다 들었다.위선 이동노선을 보니 북쪽에 있는 그 유산부터 차차 훌어내릴 생각이다.아침이 되니 비로소 페루자와 그 일대가 아름답게 보인다.일어나자마자 꽤죄죄한 이는 인간뿐이다.무엇이 기다릴지 모르나 접선하러 간다.일단 얼굴이나 보고나서 반갑다거나 고맙다거나 미안하단 말을 해야 하는 이치는 사람이건 사물이건 마찬가지다. 2024. 11. 24.
매몰한 사산조 페르시아 솔트맨 Salt Man 이 소금 광부는 초창기 시절 이곳저곳에서 나도 많이 소개했다.그도 그럴 것이 당시 한양대박물관인가 그 대학 연구소에서 배기동 선생이 한창 활동하고 이한용 선생이 그를 보좌할 때그에서 기획한 페르시아 문화 답사에 따라 쫄래쫄래 가서 보고온 까닭 인연이 있어서니 그래서 나는 매양 일단 보는 것만큼 생소를 박멸하는 지름길이 없다고 말한다.일단 내가 그 생생함을 목도한 이상 저 소금광부는 영원히 내 콘텐츠다.솔트맨 소금쟁이 SALT MAN 다.1700세, 이란 출신이다.1993년 이란 잔잔 주Zanjan Province 체라바드 소금 광산 Chehrabad salt mines에서 발견되었다.현대 광부들이 시신 잔해, 가죽 부츠leather boot에 둘러싸인 앞다리foreleg, 철제 칼 3개, 모직 하프 트라.. 2024. 11. 24.
대략 난감 겨울 페루자, 영하로 곤두박질한 기온 겨울 페루자의 걸림돌 기온이리 되면 영하로 떨어지겠다 했더니 말이 씨가 되었는지 아침 기온이 저렇다.안정환이야 이보다 더 추운 한국에서 나고 자랐다 해도 문젠 이곳 축구시즌이 겨울이라는 것.같은 조건이라 해도 이런 산중도시에서 시즌 절반 경기를 소화해야 하는 일정이 죽어라 싫었을지도 모르겠다.어젠 도망친 이유가 무료라 했는데 그에다가 추위를 추가해본다. ㅋㅋ페루자 시절 광팔이 많이 할 텐데 짬나는대로 검색해 들어볼까 한다.그러고 보면 안정환이야말로 한국인들한테 페루자 환상을 심은 일세대이자 유일인 아닌가?다만 갈라지는 과정이 내 기억에 아주 좋지 않았으므로 이곳에서 그리 크게 환영받을 거 같지는 않은데 모르겠다.문제는 내 옷가지.메인 러기지는 아테네 지인한테 맡겨놓고선 비교적 간편한 차림으로 각기 두 벌.. 2024. 11. 24.
묵자의 시대 트라키아에서는? 이를 아래와 같이 소개하는 간단한 글이 있다.GOLDEN RING from a royal tomb Yakimova Mound (in the area of the village of Krushare, Bulgaria) Second half of the 5th century BC.불가리아가 저 금반지가 등장한 기원전 5세기 후반이라면트라키아 천국인 세상이라 저와 같은 귀금속을 노비나 농민이 썼을 리는 만무하고 결국 떵떵거리며 산 놈들 세상 아니었겠는가?정확한 출토 지점은 불가리아 크루샤레Krushare 라는 마을에 위치하는 야키모바 마운드 Yakimova Mound라고 하니결국 무덤이 되겠다.저 기원전 5세기 한반도는 청동기도 거의 없고 돌맹이 나무로 생활했으니중국에선 본격 전국시대 개막을 준비하는 .. 2024. 11. 24.
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